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„Eins sein“ mit Christus – Bibelgesprächsreihe im 4. Quartal 2018 – Internationale Standard Ausgabe

Jetzt in 30 Sprachen über adventech.ioLektionen für die Bibelgespräche im 4. QuartalZur Lektion für den heutigen Tag
die BIBEL. das LEBEN.TALKRUNDE + Performance-Link: https://youtu.be/HHgA4z0Wij0
Gesprächsfragen:
die BIBEL. das LEBEN. / 7. Oktober 2018 – Fragen Ein-Gott-und-trotzdem-Streit.pdf
https://wiki.sabbatschule.at/Hauptseite
Diskussionsfragen:
Internationale Standard Ausgabe
 

Bibelgespräch 13. Oktober 2018

Original http://ssnet.org/lessons/18d/less02.html – Causes of Disunity
Übersetzt mit www.DeepL.com/Translator – „untouched translation – sorry for any inconvenience“.

Ursachen für Uneinigkeit

Lies diese Woche:  
5. Mose 28:1-14, Jer. 3:14-18, Richter 17:6, 1 Könige 12:1-16, 1 Kor. 1:10-17, Apg. 20:25-31.
„Die Furcht vor dem Herrn ist der Anfang der Weisheit, und die Erkenntnis des Heiligen ist das Verständnis“ (Sprüche 9,10, NKJV).
Die alttestamentlichen Propheten riefen das Volk Israel wiederholt auf, den Anweisungen Gottes zu gehorchen.  Ungehorsam und Nachlässigkeit würden zu Abtrünnigkeit und Uneinigkeit führen.  Der Gehorsam gegenüber den Gesetzen Gottes war als Mittel gedacht, um das Volk vor den natürlichen Folgen der Sünde zu bewahren und es inmitten vieler fremder Nationen zu heiligen.  Die Befolgung des Willens Gottes würde Harmonie zwischen den Menschen schaffen und ihre gemeinschaftliche Entschlossenheit stärken, dem Eindringen der heidnischen und bösen Gottesdienstpraktiken standzuhalten, die sie aus fast allen Richtungen umgaben.  Gottes Absicht war es, dass sein Volk heilig ist und ein Zeuge für die Nationen um sie herum ist.
Wie der Herr zu ihnen sagte, nachdem er die Hebräer aus Ägypten befreit hatte:  „Ich habe euch sicherlich Gesetze und Urteile gelehrt, wie es der Herr, mein Gott, mir befohlen hat, dass ihr in dem Land, das ihr besitzen werdet, nach ihnen handeln sollt.  Deshalb achte darauf, sie zu beobachten; denn das ist deine Weisheit und dein Verständnis vor den Völkern, die alle diese Gesetze hören und sagen werden: „Diese große Nation ist ein weises und verständnisvolles Volk“ (Deut. 4,5.6, NKJV).
Keine Frage: Wenn sie treu bleiben sollten, würde sein Volk sehr gesegnet sein und wäre ein Segen für andere gewesen.  Untreue würde jedoch zu einer Vielzahl von Problemen führen, wobei Uneinigkeit nur eines von vielen ist.
Studieren Sie die Lektion dieser Woche zur Vorbereitung auf den Sabbat am 13. Oktober.

“ Zurück, o rückfällige Kinder“.

Die Geschichte des Volkes Israel ist voll von Geschichten über Ungehorsam und Anarchie, gefolgt von einer Rückkehr zu Gott und Gehorsam, und dann wieder mit mehr Ungehorsam und Konflikten.  Dieses Muster wiederholt sich immer wieder.  Jedes Mal, wenn Gottes Volk bewusst seinem Willen folgte, wurde es mit Frieden und Leben gesegnet.  Jedes Mal, wenn sie ungehorsam waren und ihren eigenen Wegen folgten, wurde ihr Leben unglücklich, gefüllt mit Kriegen und Konflikten.  Schon bevor Israel in das Gelobte Land eintrat, hatte Gott dieses Muster vorhergesagt und die Lösung angeboten, um so schreckliche Folgen für ihre Existenz zu vermeiden.
Lies Deuteronomium 28:1-14.  Welche Segnungen würden nach Israel kommen, wenn das Volk dem Willen Gottes gehorchen würde?
Lies Jeremia 3:14-18.  Was lernen wir aus Gottes Ruf an Israel, Buße zu tun und zu Ihm zurückzukehren?  Was sagt es uns über Gottes Liebe und Geduld für sein Volk?
Was im Buch Jeremia erstaunlich ist, ist, wie Gott trotz ihrer Rebellion, Spaltung und Götzendienst als liebevoll, barmherzig und großzügig gegenüber seinem Volk angesehen wird.  Gott lädt sein Volk ständig ein, zu Ihm zurückzukehren und von seinem unberechenbaren Handeln Buße zu tun.  Immer wieder versprach Gott Wiederherstellung und Hoffnung für die Zukunft.
„Kehrt um und verliert Israel“, spricht der Herr: „Ich will nicht, dass mein Zorn auf euch fällt.  Denn ich bin barmherzig“, spricht der Herr, „ich werde nicht für immer wütend bleiben.  Erkenne nur deine Ungerechtigkeit an, dass du gegen den HERRN, deinen Gott, verstoßen und deine Reize an fremde Gottheiten unter jedem grünen Baum verstreut hast, und du hast meiner Stimme nicht gehorcht“, spricht der HERR“ (Jer. 3,12.13, 13, NKJV).
Jeremias Worte wurden in einer Zeit der allgemeinen Vernachlässigung von Gottes Wort gesprochen.  Obwohl einige Reformen in der Zeit von König Josia begonnen wurden, spürten die meisten Menschen keinen spirituellen Drang, im treuen Gehorsam gegenüber Gott fortzufahren.  Ihre Sünden, Götzendienst und ihr egozentrisches Leben verursachten einen spirituellen und politischen Ruin.  Je mehr sie sich von Gottes Willen zurückzogen, desto schrecklicher wären ihre Zukunftsaussichten.  Doch durch Jeremia flehte Gott sie an.  Gott hatte eine bessere Zukunft für sie im Sinn, und Er sehnte sich danach, sie wieder zu Wohlstand, Einheit und Gesundheit zu führen.  Aber das konnte nur kommen, wenn sie aus dem Glauben und allem, was der wahre Glaube mit sich bringt, leben würden.
Worin besteht der Unterschied zwischen Gehorsam und Ungehorsam in deinem eigenen Leben?

Direkt vor seinen eigenen Augen

Geschichten aus dem Buch der Richter zeigen die zahlreichen negativen Folgen, wenn Israel nicht dem Willen des Herrn folgt.  Bald nachdem Israel in Kanaan eingedrungen war, begannen die Menschen, ihr spirituelles Leben an den falschen Religionen der Kanaaniter in ihrer Umgebung auszurichten – genau das, was ihnen gesagt wurde, nicht zu tun!  Leider war das nicht das einzige Problem, mit dem sie konfrontiert waren.
Lies Richter 17:6 und Richter 21:25.  Was lehren diese Verse über weitere Probleme, die im Volk Gottes entstanden sind?
Sprich über ein Rezept für Spaltung und Uneinigkeit unter dem Volk Gottes.  Die Einheit der Nation lag in ihrem treuen Gehorsam gegenüber dem Herrn des Bundes, dem Bund, den sie mit Gott geschlossen hatten.  Indem sie jedoch das taten, was aus ihrer Sicht richtig war – vor allem, da sie von den umliegenden Nationen beeinflusst wurden -, waren sie auf dem sicheren Weg zur Katastrophe.  Wir sind alle gefallene Wesen, und wenn wir uns selbst überlassen bleiben, wenn wir den Neigungen unserer Herzen folgen, werden wir sicherlich von dem Weg abweichen, den Gott uns zum Gehen aufruft.
Was sagen uns die folgenden Abschnitte über die geistlichen und sozialen Bedingungen Israels während der Zeit der Richter?
„Der Herr hatte durch Mose das Ergebnis der Untreue vor sein Volk gebracht.  Indem sie sich weigerten, Seinen Bund einzuhalten, würden sie sich vom Leben Gottes abschotten, und Sein Segen konnte nicht über sie kommen.  Manchmal wurden diese Warnungen beachtet, und es wurden reiche Segnungen für die jüdische Nation und durch sie für die umliegenden Völker ausgesprochen.  Aber öfter in ihrer Geschichte vergaßen sie Gott und verloren ihr hohes Privileg als Seine Vertreter aus den Augen.  Sie beraubten Ihn des Dienstes, den Er von ihnen verlangte, und sie beraubten ihre Mitmenschen der religiösen Führung und eines heiligen Vorbildes.  Sie wollten sich die Früchte des Weinbergs, über den sie zum Verwalter gemacht worden waren, aneignen.  Ihre Habgier und Gier ließen sie sogar von den Heiden verachtet werden.  So wurde der heidnischen Welt Gelegenheit gegeben, den Charakter Gottes und die Gesetze seines Reiches falsch zu interpretieren.“  – Ellen G. White, Propheten und Könige, S. 20, 21.
Wie wirkt sich unser eigenes Handeln als Gemeinde auf die Menschen um uns herum aus?  Was sehen sie in den Siebenten-Tags-Adventisten, das sie positiv beeindrucken würde?

Die Teilung der hebräischen Nation

Der Weg des Glaubensabfalls und seine schrecklichen Folgen ereigneten sich nicht über Nacht.  Aber die falschen Entscheidungen und Entscheidungen, die sich über die langen Jahrhunderte angesammelt hatten, führten schließlich zu einigen schrecklichen Folgen für das Volk Gottes.
Lies die Geschichte von König Rehabeam in 1. Könige 12,1-16.  Was hat diese schreckliche Spaltung unter dem Volk Gottes verursacht?
„Hätten Rehabeam und seine unerfahrenen Ratgeber den göttlichen Willen in Bezug auf Israel verstanden, hätten sie auf die Bitte des Volkes nach entschlossenen Reformen in der Verwaltung der Regierung gehört.  Aber in der Stunde der Gelegenheit, die sich ihnen während des Treffens in Sichem bot, konnten sie nicht von Grund zu Boden denken und schwächten so für immer ihren Einfluss auf eine große Zahl von Menschen.  Ihre ausgeprägte Entschlossenheit, die während der Herrschaft Salomos eingeführte Unterdrückung zu verewigen und zu verstärken, stand in direktem Widerspruch zu Gottes Plan für Israel und gab dem Volk reichlich Gelegenheit, an der Aufrichtigkeit seiner Motive zu zweifeln.  In diesem unklugen und gefühllosen Versuch, Macht auszuüben, offenbarten der König und seine auserwählten Ratgeber den Stolz der Position und Autorität.“  – Ellen G. White, Propheten und Könige, S. 90.
Was sagen die folgenden Aussagen über die Notwendigkeit von Weisheit, um die richtigen Entscheidungen zu treffen?  Wo ist die Quelle der wahren Weisheit?
Die Geschichte von Rehabeam und seiner voreiligen und unklugen Entscheidung, seinem Volk mehr rekrutierte Arbeit aufzuzwingen, ist ein trauriges Ereignis im Leben des Königreichs Israel.  Der König suchte Rat bei zwei Gruppen von Beratern, aber seine endgültige Entscheidung, dem Rat weniger erfahrener junger Männer in seinem Alter zu folgen, brachte eine Katastrophe für das Königreich mit sich, das sein Vater Salomo und Großvater David in den vorangegangenen 80 Jahren aufgebaut hatten.  Der Rat, dass der König die Menge einschüchtern sollte, indem er erklärt, dass er härter ist als sein Vater, war ein dummer Rat.  Die jungen Berater glaubten, dass Sympathie für die Forderungen des Volkes nach weniger rigoroser Arbeit nicht der Führungsstil sei, den der König annehmen sollte.  Er sollte sich, so sagten sie, stattdessen als rücksichtslos und grausam präsentieren.  Am Ende zeigte er sich als Rüpel und verdiene die Loyalität und Treue seines Volkes nicht.  Daher kam es zu einer Spaltung unter dem Volk Gottes, die nie hätte da sein dürfen und die nie Gottes Plan für sein Volk war.

Schisma in Korinth

Leider endete die Frage der Uneinigkeit unter dem Volk Gottes auch in neutestamentlicher Zeit nicht.
So sind beispielsweise die ersten vier Kapitel von Paulus‘ erstem Brief an die Korinther ein Aufruf zur Einheit.  In Ephesus hörte Paulus, dass in der Gemeinde von Korinth verschiedene Spaltungen ausgebrochen seien.  So beginnt er seinen Brief mit einer langen Rede über die Einheit der Kirche und die Notwendigkeit, Spaltung zu vermeiden.  Paulus ist besorgt über diese Entwicklung, und er versucht, inspirierten Rat zu geben, um dieser unglücklichen Situation abzuhelfen.
Was scheint nach 1. Korinther 1,10-17 die Ursache der Uneinigkeit, ihrer Spaltungen und Streitigkeiten gewesen zu sein?
Paulus machte sich Sorgen um seine Brüder und Schwestern in Korinth, als ihm jemand aus Chloes Volk von den Spaltungen und Streitigkeiten unter ihnen erzählte.  Seine einleitenden Worte zeigen die Tiefe seiner Besorgnis: „Nun bitte ich euch, liebe Brüder, im Namen unseres Herrn Jesus Christus, dass ihr alle dasselbe redet und dass es keine Spaltungen unter euch gibt“.  Seine Lösung bestand darin, sie daran zu erinnern, dass sie als Christen „im gleichen Geist und im gleichen Gericht“ zusammenkommen sollten (1. Kor. 1,10, NKJV).  Was auch immer genau diese Streitigkeiten und Spaltungen verursachte, Paulus wollte, dass es gestoppt wurde.
Paulus erinnert die Korinther daran, dass die Christen berufen sind, Christus zu folgen, nicht einem Menschen – wie auch immer begabt oder begabt oder berufen diese Person sein mag.  Obwohl sie sich scheinbar nach „Parteigrenzen“ geteilt hatten, erklärte der Apostel unmissverständlich, dass eine solche Spaltung nicht dem Willen Christi entsprach.  Er behauptete, dass die christliche Einheit auf Christus und sein Opfer am Kreuz ausgerichtet ist (1. Korinther 1,13).
Die christliche Einheit findet ihre Quelle in der Wahrheit, wie sie in Jesus Christus und dem Gekreuzigten zu finden ist, und in niemand anderem, egal wie „würdig“ ein Mentor, Prediger oder Leiter dieser Person sein mag.  Am Fuße des Kreuzes befinden wir uns alle auf dem gleichen ebenen Boden.  Unsere Taufe ist in Jesus, der allein uns von der Sünde reinigen kann.  Wir müssen jedoch auf diese Einheit in Christus in der Praxis hinarbeiten.
Das sollte uns sagen, dass wir als Siebenten-Tags-Adventisten unsere Einheit von Glaube und Mission nicht als selbstverständlich hinnehmen können.  Spaltungen und Streitigkeiten können die Einheit unserer heutigen Kirche untergraben, es sei denn, die Liebe und Herrschaft Christi vereint uns mit ihm.
Wie können wir lernen, die Art von Gefahren zu vermeiden, mit denen Paulus hier zu tun hatte?  Warum müssen wir immer darauf achten, wie viel Loyalität wir einem anderen Menschen als Christus entgegenbringen?

“Wölfe werden kommen“

Lies Apostelgeschichte 20,25-31.  Wovor warnte Paulus die Ältesten Epheser?  Was sollten sie tun, um dies zu verhindern?
Während seines Dienstes stieß Paulus oft auf Widerstand, und er wusste, dass es schwierig sein würde, die Reinheit des Evangeliums von Jesus Christus zu bewahren.  In seinem Abschied von den Ältesten Ephesas schöpfte er aus der Analogie des Wächters in Hesekiel 33,1-6, um anderen Führern zu sagen, dass sie auch für den Schutz des Evangeliums verantwortlich sind.  Sie sollten treue Hirten ihrer Gemeinden sein.
Paulus‘ Verwendung des Ausdrucks „wilde Wölfe“ zur Beschreibung falscher Lehrer (Apg 20,29, NKJV) erinnert an Jesu ähnliche Warnung, dass sich falsche Lehrer in Schafskleidung verkleiden würden (Mt 7,15).  Diese falschen Lehrer entstanden kurz nachdem Paulus diese Warnung ausgesprochen hatte, und sie jagten Gläubige in den asiatischen Gemeinden, die er gegründet hatte.  In Epheser 5,6-14 und Kolosser 2,8 sehen wir einige von Paulus‘ Warnungen an Gemeinden in Kleinasien.
In seinem zweiten Brief an Timotheus warnt Paulus auch Timotheus, der für die Gemeinde in Ephesus verantwortlich ist, vor Fehlern in der Gemeinde und Gottlosigkeit in den letzten Tagen.
Lies 2. Timotheus 2,14-19 und 2. Timotheus 3,12-17.  Was sagt Paulus zu Timotheus, wie man falschen Lehrern begegnen und die Einheit der Gemeinde bewahren kann?
Zuerst sollte Timotheus seine Bibel kennen und „das Wort der Wahrheit richtig teilen“ (2. Tim. 2,15, NKJV).  Das Gegenmittel gegen diese nutzlosen Streitigkeiten und Spekulationen ist es, das von Gott gegebene Wort richtig zu verstehen und zu lehren.  Die Wahrheiten der Bibel müssen richtig interpretiert werden, so dass kein Teil der Schrift dem gesamten in der Bibel dargestellten Bild entgegengesetzt wird, und auch um Fehlinterpretationen zu vermeiden, die dazu führen können, dass man den Glauben an Jesus verliert.  Irrelevanzen und Nebensächlichkeiten sollen den Prinzipien des Wortes Gottes untergeordnet werden, die die Gläubigen tatsächlich darauf vorbereiten, ein siegreiches Leben in Christus zu führen.  Paulus‘ zweite Empfehlung ist, dass Timotheus selbst „profane und untätige Geschwätzigkeiten meidet“ (2. Tim. 2,16, NKJV).  Triviale und spekulative Themen sollen nicht Teil von Timothys Lehrdienst sein, wenn er als würdiger und treuer Diener betrachtet werden soll.  Diese Art von Gesprächen führen nur zu mehr Gottlosigkeit und erbauen nicht den Glauben der Gläubigen (2. Tim. 2,16).  Allein die Wahrheit führt zu Göttlichkeit und Harmonie unter den Gläubigen.  Der Grund, warum Timotheus sein Volk vermeiden und drängen muss, solche Fehler zu vermeiden, ist, dass es wie eine Krankheit durch die Gemeinde fegt (2. Tim. 2,17).  Am Ende ist der Gehorsam gegenüber dem Wort Gottes das Gegenmittel gegen falsche Lehren (2. Tim. 3,14-17), die die Einheit der Kirche bedrohen könnten.
Wie können wir uns als Kirche vor ähnlichen Menschen schützen, die durch falsche Lehren Spaltungen unter uns herbeiführen könnten?

Vertiefung:

Ellen G. White, „The Rending of the Kingdom“, S. 87-98, in Propheten und Königen; „Eine Botschaft der Warnung und des Flehens“, S. 298-308, in der Apostelgeschichte.
„Der Herr wünscht, dass seine auserwählten Diener lernen, sich in harmonischer Anstrengung zu vereinen. Es mag manchen erscheinen, dass der Kontrast zwischen ihren Gaben und den Gaben eines Mitarbeiters zu groß ist, um es ihnen zu ermöglichen, sich in harmonischer Anstrengung zu vereinen; aber wenn sie sich daran erinnern, dass es verschiedene Geister gibt, die erreicht werden müssen, und dass einige die Wahrheit, wie sie von einem Arbeiter dargestellt wird, ablehnen werden, nur um ihre Herzen für Gottes Wahrheit zu öffnen, wie sie von einem anderen Arbeiter auf andere Weise dargestellt wird, werden sie hoffentlich versuchen, gemeinsam in Einheit zu arbeiten. Ihre Talente, so unterschiedlich sie auch sein mögen, können alle unter der Kontrolle desselben Geistes stehen. In jedem Wort und Handeln werden Güte und Liebe offenbart; und wenn jeder Arbeiter seinen bestimmten Platz treu erfüllt, wird das Gebet Christi für die Einheit seiner Nachfolger erhört werden, und die Welt wird erkennen, dass dies seine Nachfolger sind“. – Ellen G. White, Gospel Workers, S. 483.

Diskussionsfragen:

Die Frage, was in den „eigenen Augen“ richtig ist, ist nichts Neues. Die Postmoderne, die die Idee einer zentralen oder übergreifenden intellektuellen oder moralischen Autorität in Frage stellt, könnte möglicherweise den Weg für die Art von moralischer Anarchie ebnen, vor der die Bibel warnt. Wie stellen wir uns als Christen und als Kirche insgesamt dieser Art von Herausforderungen?

Denken Sie über die Geschichte von König Rehabeam und der Teilung Israels (1 Könige 12) nach. Welche Lehren gibt es heute für uns?

Was können Kirchenführer und Mitglieder tun, um Konflikte und Cliquen in einer Ortsgemeinde zu verhindern, wenn sie entstehen? Wie wichtig ist es, diese Probleme zu stoppen, bevor sie wachsen und eitern? Wie können wir als Gemeindeglieder darauf achten, nicht in die Falle zu tappen, die einige in Korinth gestellt haben?

Studieren Sie den Kontext der Passage über die Zwietracht in Sprüche 6,16-19. Was lernst du daraus, um Zwietracht in deiner Ortsgemeinde zu vermeiden?

Inhaltsangabe:

In der Bibel finden wir Situationen, die zu Uneinigkeit führten. Als das Volk Gottes im treuen Gehorsam lebte, wurden die Gefahren der Uneinigkeit stark verringert. Beispiele aus der Zeit der Richter sowie aus der Zeit des Rehabeams öffneten die Tür zur Teilung. Auch in neutestamentlichen Zeiten blieb das Potenzial für Uneinigkeit bestehen. Ein richtiges Verständnis des Wortes Gottes und das heilige Bemühen, ihm zu gehorchen, sind der beste Schutz vor Uneinigkeit und Spaltung unter uns.

Inside Story~ 

 

Adventisten sangen, Priester verflucht

Von Elvis Dumitru
Ich bin Pastor, weil mein Großvater, ein lebenslanger orthodoxer Gläubiger, die adventistische Sieben-Tage-Kirche unterstützt hat.
Als mein Großvater alt wurde, sprach er mit meinem Vater in ihrem Haus in Ratesti, einem kleinen Dorf in Rumänien.  „Wenn du jemals der einzig wahren christlichen Kirche angehören willst, musst du in die Siebenten-Tags-Adventistenkirche gehen“, sagte mein Großvater, Gherase Dumitru.
Diese Worte pflanzten einen Samen, der meinen Vater, Aurelian, dazu brachte, die Adventgemeinde zu besuchen und sich im kommunistischen Rumänien taufen zu lassen.  Infolgedessen bin ich in einem Adventistenheim aufgewachsen, und mein Bruder und ich sind beide Adventistenpastoren.
Aber woher wusste mein Großvater von den Adventisten?
Die Geschichte geht auf die frühen 1960er Jahre in Ratesti zurück, das etwa 135 Kilometer nördlich von Rumäniens Hauptstadt Bukarest liegt.  Nur etwa acht Adventisten lebten im Dorf, und die Behörden ordneten ihre Verhaftung unter dem Eindruck einer Razzia gegen die Religion an.  Ein Fahrer wurde gerufen, um die Adventisten mit Pferd und Wagen ins Gefängnis zu bringen.
Als der Wagen schüttelte und auf einem holprigen Feldweg schwankte, begannen die Gefangenen, hinten Hymnen zu singen.  Der Fahrer hörte überrascht auf die schönen Worte über Jesus und seine Liebe.  Er dachte: „Wie können diese Adventisten mit solcher Freude singen, wenn sie ins Gefängnis kommen?“
Etwa eine Woche später wurde der Fahrer gerufen, um den orthodoxen Priester des Dorfes in seine Kirche zu bringen.  Der Wagen traf auf dem Weg zur Kirche auf ein Schlagloch, und der Priester entfesselte wütend einen Strom von Blasphemie.
Der Fahrer hörte schockiert zu.  Er dachte: „Warum verflucht der Priester seinen Gott für ein Schlagloch, wenn er in die Kirche geht?  Und warum sangen diese Adventisten so schöne Lobgesänge für Jesus, als sie ins Gefängnis kamen?“
Die beiden Vorfälle hinterließen einen tiefen Eindruck auf den Fahrer, und er beschloss, mehr über die Adventisten zu erfahren.  Nach einer Weile wurde er in die Adventgemeinde getauft.  Der Fahrer war ein guter Freund meines Großvaters.
Ratesti ist heute noch ein kleines Dorf, hat aber eine starke adventistische Präsenz mit etwa 40 Kirchenmitgliedern.
Wir denken oft, dass die Menschen sich nicht für das interessieren, was wir tun, aber die Menschen schauen immer zu.  Ein Wagen mit adventistischen Gefangenen wusste nicht, dass ein Fahrer in Ehrfurcht vor ihren Lobgesängen lauschte – und dass ihre Treue zwei Generationen von Adventisten in meiner Familie prägen würde.
Elvis Dumitru, 26, ist der stellvertretende Pastor der Cuza Voda Siebenten-Tags-Adventistenkirche in Bukarest.

 

 

 

 

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