ADVENTISTEN IN ESSEN

AUDiO Kapitel 83 aus „Das Leben Jesu“ oder „Der Sieg der Liebe“

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Jesus hätte sie gern getröstet und ihre Tränen abgewischt, aber zuvor muss er ihnen Grundsätzliches sagen, was sie nie wieder vergessen sollten. Er fragte sie, worüber redet ihr denn so eifrig unterwegs? Da blieben sie traurig stehen und der eine, er hieß Cleopas, fragte. Du bist wohl der Einzige in Jerusalem, der nicht weiß, was dort in den letzten Tagen geschehen ist. Was denn? fragte Jesus. Das mit Jesus von Nazareth sagten sie. Er war ein Prophet. In Worten und Taten hat er vor Gott und im ganzen Volk seine Macht erwiesen. Unsere führenden Priester und die anderen Ratsmitglieder haben ihn zum Tode verurteilt und ans Kreuz nageln lassen. Und wir hatten doch gehofft, er werde der Mann sein, der Israel befreit.
Heute ist schon der dritte Tag, seitdem das Geschehen ist. Sie erinnerten sich also überhaupt nicht an die Worte Jesu. Er hatte doch gesagt, dass er am dritten Tag auferstehen werde.
Der Unbekannte erklärt die Schrift. Da sagte Jesus zu Ihnen, was seid Ihr doch blind?
Wie schwer tut Ihr euch zu glauben, was die Propheten vorausgesagt haben? Der versprochene Retter musste doch erst dies alles erleiden, um zu seiner Herrlichkeit zu gelangen.
Wer war das nur? Der somit fühlend und eindringlich zu Ihnen sprach? Eine wage Hoffnung stieg in ihnen auf. Fragend schauten Sie Ihren Begleiter an. Was er sagt, klingt so, wie auch Christus gesprochen haben könnte. Der Herr fing nun an bei Mose, also mit dem Beginn der biblischen Geschichte und erklärte Ihnen aus den heiligen Schriften alles, was den Messias betraf. Hätte sich Jesus den beiden Jüngern gleich vorgestellt, dann hätten Sie vielleicht auf alle weiteren Erklärungen verzichtet. Aber es war wichtig, dass Sie die Bilder und Weissagungen des alten Testaments verstanden. Darauf sollte sich Ihr Glaube gründen. Christus wirkte keine Wunder, um sie zu überzeugen. Es ging ihm darum, die Schrift zu erklären und anhand der Prophetie zu zeigen, dass sein Opfertod das sicherste Unterpfand für den Glaube ist.
Im alten Testament wird das ganze Erlösungswerk vorausgesagt. Darin liegt seine große
Bedeutung. Die prophetischen Aussagen sind wie ein Licht, in dem das Leben Jesu erkennbar wird. Ein noch stärkerer Beweis, als es die Wundertaten Jesu sind, findet sich in den Weissagungen des alten Testaments. Man muss sie nur mit den Berichten des neuen Testaments vergleichen.
Die Jünger hatten einen Messias erwartet, der ihrem Wunschdenken, entsprechend seinen Thron einnähme und königliche Macht ausübte. Durch derartige Vorstellungen waren sie in die Irre geführt worden. Die Jünger sollten aber erst begreifen, dass ihr Herr den Kelch des Leidens trinken musste. Da liegt der Schwerpunkt des Erlösungsplanes, der schon vor Grundlegung der Welt beschlossen war. Christus musste sterben wie ein Gesetzesübertreter.
Aber weil der Sündlose diese Strafe stellvertretend für die Menschheit übernahm, konnte sein Opfer nicht in einer Niederlage enden, sondern in einem klaren Sieg. So erklärte Jesus, den Emmaus Jüngern, was getan werden musste, um Rettung von Sünden zu schaffen. Und fortan sollten seine Nachfolger so leben, wie er gelebt hat und wirken wie auch er.

Christus unterwies die Jünger, damit sie die Schrift verstünden. Als er auf den Untergang Jerusalems zu sprechen kam, sahen sie auf die Stadt hin und weinten. Ahnten sie noch immer nicht, wer ihr Wegbegenosse war? Und so wanderten sie weiter mit dem Fremden, ab und zu in einer kurzen Rast verweilend. Fasziniert von dem fremden Weggenossen. Inzwischen war die Sonne untergegangen und die Arbeiter auf den Feldern hatten ihren Heimweg angetreten.
So waren sie in die Nähe von Emmaus gekommen. Jesus tat als wollte er weitergehen, aber sie hielten ihn zurück und batten, bleibt doch bei uns. Es ist fast Abend und gleich wird es dunkel. Da folgte er ihrer Einladung und blieb bei ihnen. Hätten die Jünger ihre
Einladung nicht so nachhaltig vorgebracht, dann hätten sie nie erfahren, dass ihr Begleiter der Auferstandene war. Christus drängt sich keinem auf, aber wo er gebeten wird, kehrt er gern ein, auch in das bescheidenste Heim. Wo man aber gleichgültig ist, geht er weiter.
Eine einfache Mahlzeit war bald angerichtet. Der Gast hatte an der Stirnseite des Tisches
Platz genommen. Nun streckte er die Hände aus, um die Speise zu segnen, so wie er es immer tat.
Die beiden Jünger waren starr vor Staunen. In seinen Händen erkannten sie die Nägelmale und wie aus einem Munde riefen sie, es ist der Herr. Sie wollten sich ihm zu Füßen werfen, aber im selben Augenblick verschwand er vor ihnen. Sie starrten auf den Platz. Da hatte der gestanden, der Tags zuvor noch im Grab lag und sie sagten, wurde uns nicht ganz heiß ums Herz, als er unterwegs mit uns sprach und uns die heiligen Schriften erklärte. Plötzlich waren Hunger und Müdigkeit vergessen. Sie machten sich sofort auf den Rückweg nach Jerusalem. Als sie dort ankamen waren die Elf mit allen Übrigen versammelt und riefen ihnen zu, der Herr ist wirklich auferweckt worden. Obgleich es dunkle Nacht war, leuchtete nun die Sonne der Gerechtigkeit über ihnen.
Immer wieder sprachen sie es einander zu. Christus ist auferstanden. Sie berichteten von ihrem wunderbaren Erleben auf dem Weg nach Emmaus. Sie erzählten alles, was der Herr ihnen erzählt hatte.
Das war die erfreulichste Botschaft, die es je gab. Der Herr ist auferstanden. Diese gute
Nachricht ist Grund zur Hoffnung für die Menschen, in Zeit und Ewigkeit.

„Jesus in Emmaus“, in The Spirit of Prophecy, Bd. 3, S. 208, 209ff

Kapitel 15 – Jesus in Emmaus

An diesem Tag begegnete Jesus mehreren seiner Jünger und grüßte sie mit „Seid gegrüßt“, woraufhin sie sich ihm näherten, ihn an den Füßen fassten und ihn anbeteten. Er ließ diese Anbetung zu, denn er war zu diesem Zeitpunkt zu seinem Vater aufgefahren und hatte seine Zustimmung und die Anbetung der heiligen Engel erhalten. Am späten Nachmittag desselben Tages waren zwei der Jünger auf dem Weg nach Emmaus, acht Meilen von Jerusalem entfernt. Sie waren in die Stadt gekommen, um das Passahfest zu feiern, und die Nachricht vom Morgen über die Entfernung des Leichnams Jesu aus dem Grab hatte sie sehr verwirrt. Diese Verwirrung wurde noch verstärkt durch die Berichte der Frauen über die himmlischen Boten und das Erscheinen Jesu selbst. Sie kehrten nun in ihr Haus zurück, um zu meditieren und zu beten, in der Hoffnung, etwas Licht in diese Angelegenheiten zu bekommen, die ihren Verstand so verwirrten.

Diese beiden Jünger hatten in Jesu Dienst keine herausragende Stellung neben ihm eingenommen, aber sie glaubten fest an ihn. Bald nachdem sie ihre Reise begonnen hatten, bemerkten sie einen Fremden, der hinter ihnen heraufkam und sich bald zu ihnen gesellte; aber sie waren so sehr mit verwirrenden Gedanken beschäftigt, die sie sich gegenseitig mitteilten, dass sie kaum bemerkten, dass sie nicht allein waren. Diese starken Männer waren so sehr mit Kummer belastet, dass sie weinten, während sie weiterzogen.

Das mitleidige Herz der Liebe Christi sah hier einen Schmerz, den er lindern konnte. Die Jünger diskutierten miteinander über die Ereignisse der letzten Tage und wunderten sich, wie die Tatsache, dass Jesus sich einem schändlichen Tod hingab, mit seinem Anspruch als Sohn Gottes in Einklang zu bringen sei.

Der eine behauptete, er könne kein Heuchler sein, sondern habe sich in Bezug auf seine Sendung und seine zukünftige Herrlichkeit selbst getäuscht. Beide fürchteten, dass das, was seine Feinde ihm vorgeworfen hatten, zu wahr war: „Er hat andere gerettet, sich selbst kann er nicht retten.“ Doch sie fragten sich, wie er sich so sehr in sich selbst täuschen konnte, wo er ihnen doch so oft bewiesen hatte, dass er die Herzen anderer lesen konnte. Und die seltsamen Berichte der Frauen stürzten sie in noch größere Unsicherheit.

Lange hätten sich die Jünger über die Geheimnisse der vergangenen Tage den Kopf zerbrechen können, wenn sie nicht von Jesus Erleuchtung erhalten hätten. Er verkleidete sich als Fremder und unterhielt sich mit ihnen. „Aber ihre Augen waren verschlossen, dass sie ihn nicht erkennen sollten. Und er sprach zu ihnen: Was ist das für ein Umgang, den ihr untereinander habt, da ihr wandelt und traurig seid? Es antwortete aber einer unter ihnen, der hieß Kleopas, und sprach zu ihm: Bist du nur ein Fremder in Jerusalem und weißt nicht, was in diesen Tagen dort geschehen ist? Er aber sprach zu ihnen: Was ist das? Sie aber sprachen zu ihm: Von Jesus von Nazareth, der ein Prophet war, mächtig in Tat und Wort vor Gott und allem Volk.“

Dann erzählten sie ihm die Tatsachen des Prozesses und der Kreuzigung ihres Meisters sowie das Zeugnis der Frauen über die Entfernung seines Leichnams, die Vision der Engel, die sie gesehen hatten, die Nachricht von der Auferstehung und den Bericht der Jünger, die zum Grab gegangen waren. „Da sprach er zu ihnen: Ihr Toren und trägen Herzens, zu glauben alles, was die Propheten geredet haben: Sollte nicht Christus dies alles erlitten haben und in seine Herrlichkeit eingehen? Und er fing an bei Mose und allen Propheten und erklärte ihnen in allen Schriften, was von ihm selbst handelt.“

Die Jünger schwiegen vor Erstaunen und Entzücken. Sie wagten nicht, den Fremden zu fragen, wer er sei. Sie hörten ihm aufmerksam zu, fasziniert von seiner Intelligenz und angezogen von seinen liebenswürdigen Worten und seiner Art, als er ihnen die Heilige Schrift öffnete und ihnen anhand von Prophezeiungen zeigte, wie Christus leiden und nach dem Leiden in seine Herrlichkeit eingehen muss.

Jesus begann mit dem ersten Buch Mose und führte durch alle Propheten hindurch den inspirierten Beweis für sein Leben, seine Sendung, sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung. Er hielt es nicht für nötig, ein Wunder zu vollbringen, um zu beweisen, dass er der auferstandene Erlöser der Welt war, sondern er ging auf die Prophezeiungen zurück und gab eine vollständige und klare Erklärung von ihnen, um die Frage nach seiner Identität und der Tatsache zu klären, dass alles, was ihm widerfahren war, von den inspirierten Schriftstellern vorhergesagt worden war.

Jesus hat die Gedanken seiner Zuhörer immer wieder auf die kostbare Quelle der Wahrheit in den Schriften des Alten Testaments gelenkt. Die Wertschätzung, die er diesen heiligen Schriften entgegenbrachte, wird in dem Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus deutlich, wo er sagt: „Wenn sie Mose und die Propheten nicht hören, werden sie auch nicht überzeugt werden, wenn einer von den Toten aufersteht.“ Auch die Apostel bezeugen alle die Bedeutung der alttestamentlichen Schriften. Petrus sagt: „Denn die Weissagung geschah in alter Zeit nicht durch Menschenwillen; sondern heilige Männer Gottes redeten, wie sie vom Heiligen Geist bewegt wurden.“ Lukas spricht so von den Propheten, die das Kommen Christi vorausgesagt haben: „Gelobt sei der Herr, der Gott Israels; denn er hat sein Volk heimgesucht und erlöst und hat uns ein Horn des Heils aufgerichtet im Hause seines Knechtes David, wie er geredet hat durch den Mund seiner heiligen Propheten, die da waren von Anbeginn der Welt.“

Es ist die Stimme Christi, die durch die Propheten und Patriarchen spricht, von den Tagen Adams an bis hin zu den letzten Szenen der Zeit. Diese Wahrheit wurde von den Juden, die Jesus ablehnten, nicht erkannt, und sie wird auch von vielen bekennenden Christen heute nicht wahrgenommen. Eine wunderbare Harmonie zieht sich durch das Alte und das Neue Testament; Abschnitte, die beim ersten Lesen dunkel erscheinen mögen, ergeben klare Auslegungen, wenn man sie sorgfältig studiert und mit anderen Schriften vergleicht, die sich auf dasselbe Thema beziehen.

Eine sorgfältige Untersuchung der Prophezeiungen hätte das Verständnis der Juden so erhellt, dass sie Jesus als den vorhergesagten Messias erkannt hätten. Aber sie hatten diese Prophezeiungen so ausgelegt, dass sie ihren eigenen verdrehten Vorstellungen und ehrgeizigen Bestrebungen entsprachen.

Die Jünger waren durch die Auslegungen und Überlieferungen der Priester verwirrt worden, und daher ihre Finsternis und ihr Unglaube in Bezug auf den Prozess, den Tod und die Auferstehung ihres Meisters. Diese fehlinterpretierten Prophezeiungen wurden den beiden Jüngern nun von demjenigen, der die Menschen durch seinen Heiligen Geist zu ihrer Niederschrift inspiriert hatte, klar und deutlich vor Augen geführt. Jesus zeigte seinen Jüngern, dass jede Spezifikation der Prophezeiung über den Messias im Leben und Tod ihres Meisters eine genaue Erfüllung gefunden hatte. Er wandte sich an sie als ein Fremder und als einer, der sich darüber wunderte, dass sie die Heilige Schrift nicht richtig ausgelegt hatten, was sie von all ihren Schwierigkeiten befreit hätte.

Obwohl Jesus sie zuvor über die Prophezeiungen belehrt hatte, waren sie nicht in der Lage gewesen, die Vorstellung vom zeitlichen Reich Christi bei seinem ersten Kommen ganz aufzugeben. Ihre vorgefassten Meinungen führten dazu, dass sie seine Kreuzigung als die endgültige Zerstörung all ihrer Hoffnungen ansahen. Doch als ihnen inmitten ihrer Entmutigung gezeigt wurde, dass gerade die Dinge, die sie zur Verzweiflung gebracht hatten, den Höhepunkt des Beweises dafür bildeten, dass ihr Glaube richtig gewesen war, kehrte ihr Glaube mit wachsender Kraft zurück.

Sie verstanden nun vieles, was ihr Meister vor seinem Prozess gesagt hatte und was sie damals nicht verstehen konnten. Alles war ihnen klar und deutlich vor Augen. Im Leben und Sterben Jesu sahen sie die Erfüllung der Prophezeiungen, und ihre Herzen brannten vor Liebe zu ihrem Erlöser.

Viele bekennende Christen werfen das Alte Testament beiseite und verschließen sich dem Neuen. Der Ruf lautet nun: „Weg mit dem Gesetz und den Propheten, gebt uns das Evangelium von Christus.“ Wenn das Leben Christi und die Lehren der neutestamentlichen Schriften alles waren, was notwendig war, um den Glauben zu begründen, warum hat Jesus bei dieser Gelegenheit nicht einfach auf die Lehren, die er gelehrt hatte, die Weisheit und Reinheit seines Charakters und die Wunder, die er vollbracht hatte, als ausreichenden Beweis für seine Messiasschaft verwiesen?

Die Geschichte des Lebens, des Todes und der Auferstehung Jesu als des Sohnes Gottes kann ohne die im Alten Testament enthaltenen Beweise nicht vollständig nachgewiesen werden. Christus wird im Alten Testament ebenso deutlich offenbart wie im Neuen. Das eine zeugt von einem zukünftigen Erlöser, das andere von einem Erlöser, der in der von den Propheten vorhergesagten Weise gekommen ist. Um den Plan der Erlösung zu verstehen, muss man die Schrift des Alten Testaments gründlich verstehen. Es ist das verherrlichte Licht der prophetischen Vergangenheit, das das Leben Christi und die Lehren des Neuen Testaments klar und schön zum Vorschein bringt.

Die Wunder Jesu sind ein Beweis für seine Göttlichkeit; aber die stärksten Beweise dafür, dass er der Erlöser der Welt ist, finden sich in den Prophezeiungen des Alten Testaments im Vergleich mit der Geschichte des Neuen. Jesus sagte zu den Juden: „Sucht in der Schrift; denn in ihr glaubt ihr das ewige Leben zu haben, und sie ist es, die von mir zeugt.“ Zu jener Zeit gab es keine andere Schrift als die des Alten Testaments; die Aufforderung des Heilands ist also eindeutig.

Als die Jünger mit Jesus weitergingen und aufmerksam seinen gnädigen Worten lauschten, deutete nichts in seiner Haltung darauf hin, dass sie nicht nur einem zufälligen Pilger zuhörten, der vom Fest zurückkehrte, sondern einem, der die Prophezeiungen genau verstand. Er ging ebenso vorsichtig wie sie über die rauen Steine und hielt mit ihnen inne, um eine kleine Pause einzulegen, nachdem er eine ungewöhnlich steile Stelle erklommen hatte. So gingen die beiden Jünger den bergigen Weg in Begleitung des göttlichen Heilands, der sagen konnte: „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden.“

Dieser mächtige Überwinder des Todes, der bis in die tiefsten Tiefen des menschlichen Elends vorgedrungen war, um eine verlorene Welt zu retten, nahm die bescheidene Aufgabe an, mit den beiden Jüngern nach Emmaus zu gehen, um sie zu lehren und zu trösten. So identifiziert er sich immer mit seinem leidenden und verwirrten Volk. Auf unseren schwersten und schwierigsten Wegen, siehe, da ist Jesus bei uns, um uns den Weg zu ebnen.

Er ist derselbe Menschensohn, mit denselben Sympathien und derselben Liebe, die er hatte, bevor er durch das Grab ging und zu seinem Vater aufstieg.

Endlich, als die Sonne unterging, kamen die Jünger mit ihrem Begleiter in ihrem Haus an. Noch nie war ihnen der Weg so kurz erschienen, noch nie war die Zeit so schnell vergangen. Der Fremde machte keine Anstalten, stehen zu bleiben; aber die Jünger konnten den Gedanken nicht ertragen, sich so bald von einem zu trennen, der ihre Herzen mit neuer Hoffnung und Freude erfüllt hatte, und sie baten ihn, über Nacht bei ihnen zu bleiben. Jesus kam ihrer Aufforderung nicht sofort nach, sondern schien seine Reise fortsetzen zu wollen. Daraufhin baten die Jünger in ihrer Zuneigung zu dem Fremden ihn eindringlich, bei ihnen zu bleiben, und begründeten dies damit, dass „der Tag schon weit fortgeschritten war“. Jesus gab ihrem Bitten nach und trat in ihre bescheidene Behausung ein.

Der Heiland zwingt uns niemals seine Anwesenheit auf. Er sucht die Gesellschaft derer, von denen er weiß, dass sie seiner Fürsorge bedürfen, und gibt ihnen die Gelegenheit, ihn zu bitten, bei ihnen zu bleiben. Wenn sie ihn mit sehnsüchtigem Verlangen bitten, bei ihnen zu bleiben, wird er die bescheidensten Häuser betreten und die niedrigsten Herzen erhellen. Während er auf das Abendmahl wartete, fuhr Jesus fort, seinen Gastgebern die Heilige Schrift zu eröffnen, indem er ihnen den Beweis seiner Göttlichkeit vorlegte und ihnen den Plan der Erlösung enthüllte. Das einfache Essen war bald fertig, und die drei setzten sich an den Tisch, wobei Jesus seinen Platz am Kopfende einnahm, wie es seine Gewohnheit war.

Normalerweise war es die Aufgabe des Familienoberhauptes, das Essen zu segnen; aber Jesus legte seine Hände auf das Brot und segnete es. Bei den ersten Worten seiner Bitte blickten die Jünger erstaunt auf. Sicherlich hatte kein anderer als ihr Herr dies jemals auf diese Weise getan. Seine Stimme klingt in ihren Ohren wie die ihres Meisters, und siehe da, da sind die Wunden an seinen Händen! Es ist tatsächlich die bekannte Gestalt ihres geliebten Meisters! Einen Augenblick lang sind sie wie gebannt; dann erheben sie sich, um ihm zu Füßen zu fallen und ihn anzubeten; aber er verschwindet plötzlich aus ihrer Mitte.

Jetzt wissen sie, dass sie mit dem auferstandenen Erlöser gegangen sind und mit ihm gesprochen haben. Ihre Augen waren getrübt, so dass sie ihn vorher nicht wahrgenommen hatten, obwohl die von ihm ausgesprochenen Wahrheiten tief in ihre entmutigten Herzen eingedrungen waren. Er, der den Kampf im Garten und die Schmach des Kreuzes ertragen und den Sieg über den Tod und das Grab errungen hatte – er, vor dem Engel niedergefallen waren und ihn mit Dank und Lobpreis angebetet hatten -, hatte die beiden einsamen und verzweifelten Jünger aufgesucht und war stundenlang in ihrer Gegenwart gewesen, um sie zu lehren und zu trösten, doch sie hatten ihn nicht erkannt.

Jesus offenbarte sich ihnen nicht zuerst in seinem wahren Wesen und öffnete ihnen dann die Schrift; denn er wusste, dass sie sich so sehr freuen würden, ihn als Auferstandenen wiederzusehen, dass ihre Seelen zufrieden sein würden.

Sie wollten nicht nach den heiligen Wahrheiten hungern, die er ihnen unauslöschlich einprägen wollte, damit sie sie an andere weitergeben konnten, die ihrerseits das kostbare Wissen verbreiten sollten, bis Tausende von Menschen das Licht empfingen, das an jenem Tag den verzweifelten Jüngern auf ihrem Weg nach Emmaus geschenkt wurde.

Er behielt seine Verkleidung bei, bis er die Heilige Schrift ausgelegt und sie zu einem intelligenten Glauben an sein Leben, seinen Charakter, seine Sendung auf die Erde, seinen Tod und seine Auferstehung geführt hatte. Er wollte, dass die Wahrheit in ihren Köpfen feste Wurzeln schlug, nicht weil sie durch sein persönliches Zeugnis gestützt wurde, sondern weil das typische Gesetz und die Propheten des Alten Testaments, die mit den Tatsachen seines Lebens und Todes übereinstimmten, unbestreitbare Beweise für diese Wahrheit lieferten. Als er das Ziel seiner Bemühungen mit den beiden Jüngern erreicht hatte, offenbarte er sich ihnen, damit ihre Freude groß sei, und verschwand dann aus ihren Augen.

Als die Jünger Jerusalem verließen, um in ihre Heimat zurückzukehren, hatten sie die Absicht, ihre alte Arbeit wieder aufzunehmen und ihre zerstörten Hoffnungen so gut wie möglich zu verbergen. Doch nun übertraf ihre Freude ihre frühere Verzweiflung. Und sie sagten zueinander: „Brannte nicht unser Herz in uns, während er mit uns auf dem Weg redete und uns die Schriften öffnete?“

Sie vergaßen ihren Hunger und ihre Müdigkeit und verließen die vorbereitete Mahlzeit, denn sie konnten nicht in ihren Häusern bleiben und den anderen Jüngern ihr neu gefundenes Wissen vorenthalten.

Sie sehnten sich danach, ihre eigene Freude an ihre Gefährten weiterzugeben, damit sie sich gemeinsam über einen lebendigen, von den Toten auferstandenen Retter freuen konnten. Es war schon spät, und sie machten sich auf den Rückweg nach Jerusalem; aber wie verschieden waren ihre Gefühle jetzt von denen, die sie bedrückt hatten, als sie sich auf den Weg nach Emmaus machten. Jesus war an ihrer Seite, aber sie wussten es nicht. Er hörte mit Freude ihre Äußerungen der Freude und Dankbarkeit, als sie sich unterwegs miteinander unterhielten.

Sie waren zu glücklich, um die Schwierigkeiten des rauen, unsicheren Weges zu bemerken. Es gab keinen Mond, der sie erleuchtet hätte, aber ihre Herzen waren hell von der Freude über die neue Offenbarung. Sie bahnten sich ihren Weg über die rauen Steine und die gefährlichen Felsvorsprünge und stolperten und fielen manchmal in ihrer Eile. Doch davon ließen sie sich nicht beirren und gingen entschlossen weiter. Gelegentlich verirrten sie sich in der Dunkelheit und waren gezwungen, ihre Schritte zurückzuverfolgen, bis sie den Weg wiederfanden, um dann mit neuem Elan weiterzugehen. Sie sehnten sich danach, ihren Freunden ihre kostbare Nachricht zu überbringen. Nie zuvor hatten menschliche Lippen eine solche Nachricht zu verkünden; denn die Tatsache der Auferstehung Christi sollte die große Wahrheit sein, um die sich der ganze Glaube und die Hoffnung der Kirche drehen würde.

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