(1 Mose 1-2; 1 Mose 5+11; 2 Mose 20,8-11; Ps. 19,1-6; 33,6.9; Ps. 104; Jes. 45,12.18; Apostelgeschichte 17,24; Kol. 1,16; Hebr. 1,2; 11,3; Offb. 10,6; 14,7).
Die Genesis erzählt uns die Geschichte der sechstägigen Schöpfungswoche, gefolgt vom ersten Sabbat. Gottes beziehungsvolle Liebe wird sofort deutlich, als er eine perfekte Welt erschafft und dann persönlich die ersten beiden Menschen formt, die diesen Planeten bevölkern.
Siebenten-Tags-Adventisten halten an diesem Schöpfungsbericht in der Genesis und an der Idee eines intelligenten, liebevollen Entwurfs fest. Die Aufmerksamkeit, die Voraussicht und die liebevolle Fürsorge, die Gott bei diesem Prozess an den Tag legt, inspirieren uns zu einem dankbaren Leben, das unseren Schöpfer ehrt.
Um die Bedeutung zu entdecken, die in der Schöpfungsgeschichte steckt, sollten wir sie uns genauer ansehen:
- Die Schöpfungswoche
- Der erste Sabbat, der unmittelbar danach eingeführt wurde
- Wie die Gottheit die Erde ins Leben rief
- Wie wichtig es ist, Gott als unseren Schöpfer zu kennen
- Was die Schöpfungsgeschichte für uns heute bedeutet
Der Bericht der Bibel über die Erschaffung der Erde durch Gott ist mehr als nur eine Dokumentation der göttlichen Anfänge der Erde. Sie erzählt uns, wer wir sind, woher wir kommen und welche erstaunlichen Dinge Gott für die Menschheit geplant hat.
Die Schöpfungswoche
Schon die ersten Worte der Bibel sagen uns, wer der Schöpfer ist und was er geschaffen hat.
„Im Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde“ (Genesis 1:1)
Dieser Gedanke wird im Neuen Testament in Römer 11:36 bekräftigt:
„Denn von ihm und durch ihn und zu ihm sind alle Dinge (ESV)“
Die buchstäbliche sechstägige Schöpfungswoche stammt aus den Kapiteln 1 und 2 der Genesis. Gott schwebt über einer „formlosen und leeren“ Erde, die in Dunkelheit gehüllt ist, und beginnt sein Werk (1. Mose 1,2).
Am ersten Tag …
schuf Gott das Licht, indem er es ins Dasein sprach.
Er sah, dass das Licht gut war, und schied das Licht von der Finsternis. Er nannte das Licht „Tag“ und die Finsternis „Nacht“.
Abend und Morgen bildeten den ersten Schöpfungstag (1. Mose 1,3-5).
Eine Nahaufnahme des Meeres mit der untergehenden Sonne im Hintergrund.
Am zweiten Tag…
sprach Gott und schuf den Himmel und das Meer.
Er schuf eine „Weite zwischen den Wassern“, die das Wasser über der Erde (das „Firmament“) vom Wasser auf der Erde trennte. Die Weite dazwischen nannte er den „Himmel“.
Ein weiterer Abend und ein weiterer Morgen machten dies zum zweiten Tag. (Genesis 1:6-8)
Am dritten Tag…
sprach Gott und sammelte das Wasser, so dass trockenes Land entstand, das er „Erde“ nannte und das Wasser „Meere“.
Gott sah, dass es gut war, und sprach in die trockene Erde hinein, damit sie Wurzeln trieb und Pflanzen, Blumen und Bäume trug. Und auf den Pflanzen wuchsen Früchte.
Ein weiterer Abend und ein weiterer Morgen machten den dritten Tag aus (1. Mose 1,9-13).
Am vierten Tag…
Gott sprach, um Lichter am Himmel zu schaffen, die die Erde erhellen und die Jahreszeiten unterscheiden sollten.
So schuf Gott die Sonne als „Herrscher über den Tag“ und den Mond und die Sterne als „Herrscher über die Nacht“.
Er sah, dass sie gut waren, und es wurde Abend und Morgen am vierten Tag (1. Mose 1,14-19).
Am fünften Tag …
sprach Gott und schuf lebendige Wesen, große und kleine, die im Wasser schwammen und wimmten. Er schuf Vögel aller Art, die in der Luft fliegen sollten.
Als er sah, dass es gut war, befahl er den Geschöpfen, sich zu vermehren und die Meere und den Himmel zu füllen. Der Abend und der Morgen bildeten den fünften Tag (Genesis 1:20-23).
Am sechsten Tag…
sprach Gott und schuf Tiere, Vieh und alles Gewürm, das auf der Erde wohnt.
Dann tat Gott etwas anderes.
Er schuf alles, was bis zu diesem Zeitpunkt existierte. Aber dann nahm er den „Staub von der Erde“ und formte den ersten Menschen körperlich. Dann „blies er ihm den Odem des Lebens in die Nase, und der Mensch wurde ein lebendiges Wesen“ (1. Mose 2,7, CSB).
Mehr noch, dieses Lebewesen wurde nach Gottes Bild, nach seinem „Ebenbild“ geschaffen (1. Mose 1,26, CSB).
Gott sah, dass alles, was er gemacht hatte, gut war, und ein weiterer Abend und Morgen war der sechste Tag (1. Mose 1,24-31)
Am siebten Tag …
sah Gott, dass seine Schöpfung vollendet war, und er ruhte.
Er segnete den siebten Tag und nannte ihn heilig, denn er ruhte von seiner Arbeit (1. Mose 2,1-3).
Gott hat den Sabbat in der Schöpfungswoche eingeführt
Gott hat am siebten Tag nicht nur „geruht“, sondern er hat diesen Tag für die Ruhe bestimmt. Er hat ihn geheiligt und gesegnet und seiner lebendigen Schöpfung befohlen, ebenfalls zu ruhen.
Das vierte Gebot (2. Mose 20,8-11) weist die Menschen an, des Sabbattages zu gedenken und ihn heilig zu halten. Dieses Gedenken bezieht sich auf den Höhepunkt dieser Schöpfungswoche, als Gott sich Zeit nahm, diese Welt mit dem von ihm geschaffenen Menschengeschlecht zu genießen.
Weil der Himmel und die Erde fertig waren, hielt Gott inne. Er bittet uns, jede Woche mit ihm innezuhalten, um uns daran zu erinnern, dass er unser Schöpfer ist und dass diese Welt uns gegeben wurde, damit wir darin leben und für sie sorgen.
Wir verdanken ihm unser Dasein, und wenn wir uns Zeit nehmen, seine Schöpfung zu würdigen, ehren wir ihn und kommen ihm näher.
Die Gottheit schuf das Universum, indem sie es durch Sprache ins Leben rief
In all der Allmacht der Gottheit (Trinität) wurde das Universum durch Sprache erschaffen. Der Bericht der Genesis erzählt uns noch mehr darüber, wie Gott das Universum geschaffen hat. Es war eine Zusammenarbeit zwischen Gott dem Vater, Jesus dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Im Johannesevangelium heißt es: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Er war im Anfang bei Gott. Durch ihn ist alles geschaffen, und ohne ihn ist nichts geschaffen worden, was geschaffen ist“ (Johannes 1,1-3, ESV)
Das Wort, von dem Johannes spricht, ist Jesus selbst. Johannes identifiziert Jesus hier als einen der Hauptbeteiligten an der Schöpfung.
Im zweiten Vers der gesamten Bibel heißt es, dass der Geist Gottes über den Wassern schwebte (1. Mose 1,2). Es waren also der Vater, der Sohn Jesus und der Heilige Geist, die gemeinsam das Universum schufen. Es gab einen Plan – eine Beziehung, eine Absicht und eine Einbeziehung.
Gott wollte auch, dass der Mensch Teil des Schöpfungsprozesses ist, und er schuf uns als kreative Wesen. Adam half sogar mit, indem er den Tieren einen Namen gab (1. Mose 2,20).
Mit der gleichen Sorgfalt, mit der Gott Adam und Eva schuf, schuf er jeden von uns, bevor wir überhaupt geboren wurden (Jeremia 1,5).
Sie sind mit Kreativität begabt, weil Gott Sie nach seinem Bild geschaffen hat. Sie sind beziehungsfähig, weil Gott Sie so geschaffen hat. Sie sind liebevoll, fürsorglich und mit einem freien Willen ausgestattet, weil Gott Sie so geschaffen hat.
Das Wissen, dass Gott uns so geschaffen hat, kann uns helfen, mit ihm in Beziehung zu treten, ihm die Ehre zu geben und ihn zu lieben.
Wie wichtig es ist, Gott als unseren Schöpfer zu kennen
Als Gott das Universum schuf, tat er dies mit Sorgfalt und Voraussicht. Die Reihenfolge, in der Gott die Erde und all ihre Bewohner erschaffen hat, zeigt seine meisterhafte Planung.
Die Schöpfungsgeschichte der Genesis unterstützt den Prozess der Entstehung von Lebewesen
Zuerst sorgte Gott dafür, dass es Wasser und Himmel (Atmosphäre) gab, dann trennte er sie ab, um trockenes Land zu schaffen. Auf dem Land schuf er Pflanzen aller Art, die für eine sauerstoffreiche Atmosphäre sorgten.
Danach schuf er Lichter am Himmel, die das Wachstum der Pflanzenwelt förderten. Nachdem trockenes Land, Wasser, Pflanzen und himmlische Lichter geschaffen waren, füllte Gott den Himmel mit Vögeln.
Er füllte die Gewässer mit Fischen und Meereslebewesen. Das Land füllte er mit umherstreifenden Tieren, einschließlich der Menschen.
In der gesamten Schöpfungswoche schuf Gott Räume und füllte sie dann nach seinem göttlichen Plan. Eines baute auf dem anderen auf, bis es fertig war. Als alles fertig war, ruhte Er.
Die Schöpfungsgeschichte der Genesis unterstreicht die Beziehung zwischen Gott und den Lebewesen
Vom ersten Licht bis hin zu den Tieren hat Gott seine Schöpfung ins Leben gerufen.
Dann beschloss die Gottheit, den Menschen zu erschaffen.
Gott sagte: „Lasst uns den Menschen machen als unser Abbild, uns ähnlich“ (1. Mose 1,26). Er sprach seine Absicht aus – aber dieses Mal schufen die Worte nicht den Menschen. Gott selbst sammelte Staub von der Erde und formte den Menschen nach seinem Ebenbild. Dann hauchte Gott der leblosen Gestalt des Menschen Leben ein.
Gott begegnete ihm von Angesicht zu Angesicht und hauchte in seinen Körper, um ihm Leben zu geben. Dann gab Gott ihm einen Namen: Adam.
Gott schuf Adam und gab ihm sein Ebenbild, gab ihm seinen Atem und gab ihm einen Namen (1. Mose 1,26).
Als Gott sah, dass Adam keine Gefährtin hatte, schuf er eine Frau aus Adams Rippe (1. Mose 2,21-25).
Gott segnete den Mann und die Frau. Er befahl ihnen, sich zu vermehren und die Erde zu füllen. Er sagte ihnen, sie sollten sich die Erde untertan machen und über sie und alles Lebendige auf ihr herrschen (1. Mose 1,28).
Gott pflanzte für Adam und Eva einen Garten in Eden und füllte ihn mit allen Bäumen, die schön anzusehen und gut zu essen sind (1. Mose 2,8-9).
Gott übertrug den Menschen die Herrschaft über alles Lebendige auf der Erde (1. Mose 1,26).
Durch diese Art von Ordnung unterschieden sich Adam und Eva deutlich von den anderen Tieren. Kein anderes Lebewesen auf der Erde wurde nach Gottes Ebenbild geschaffen. Kein anderes wurde von Gott benannt.
Gott erlaubte Adam sogar, allen anderen Geschöpfen einen Namen zu geben und ihn am heiligen Werk der Schöpfung teilhaben zu lassen!
Gott betraute die ersten Menschen sogar mit der Verwaltung der Erde.
Kein anderes Geschöpf war bei der Schöpfung dazu bestimmt, eine persönliche Beziehung zu Gott zu haben oder irgendeine Form von Verantwortung für den Rest der Welt zu tragen.
Gott hat die Menschen zu etwas Besonderem gemacht, und er wünscht sich eine besondere Beziehung zu uns.
Was die Schöpfungsgeschichte für uns heute bedeutet
Als Christen und als Menschen ist es wichtig zu verstehen, woher wir kommen.
Gottes Wort dokumentiert den Ursprung des Kosmos und der ihn umgebenden himmlischen Sphäre. Dies ist auch der Anfang der Menschheit. Es ist der Beginn unserer Beziehung zu Gott, zueinander und zu dem Planeten, den wir bewohnen.
Zugehörigkeit ist ein grundlegender Wunsch in jedem von uns. Zu wissen, dass wir eine Rolle im großen Ganzen spielen, dass wir wichtig sind, dass wir geliebt werden – das sind die wichtigsten Voraussetzungen für Erfüllung. Einen Raum und einen Zweck zu haben, ist notwendig für unser Glück und unsere geistige Gesundheit.
Zu wissen, dass wir geschaffen wurden, und zu wissen, wie wir geschaffen wurden, hilft uns auch, uns selbst besser zu verstehen.
Wir wurden geplant. Wir waren Teil von Gottes Plan und sind es immer noch. Wir haben einen Platz und eine Rolle innerhalb dieses Platzes.
Wir haben komplementäre männliche und weibliche Eigenschaften, weil Gott uns so geschaffen hat, dass wir wie die kompliziertesten Puzzlestücke zusammenpassen.
Wir haben ein Zuhause, weil Gott es geschaffen hat und dafür gesorgt hat, dass es gut und perfekt ist, bevor er uns dort hinsetzte.
Wir haben Nahrung und Sauerstoff, weil Gott Getreide, Bäume, Sträucher und fruchttragende Pflanzen gepflanzt hat, um unsere Gesundheit zu erhalten.
Wir haben eine Aufgabe, weil Gott uns die Herrschaft über die Erde und alle Lebewesen auf ihr gegeben hat.
Sie wurden gewollt, geplant, versorgt und mit einem Zweck ausgestattet. Durch Jesus Christus haben Sie Leben, und dieses Leben begann bereits am Ursprung der Erde.
In unserem täglichen Leben können wir heute ein Leben der Dankbarkeit gegenüber unserem Erlöser und Schöpfer führen. Auch wenn die Sünde durch unsere freie Entscheidung in diese Welt gekommen ist, können wir wissen, dass unser „Erlöser lebt und am Ende auf der Erde stehen wird“ (Hiob 19:25, ESV), die er so sorgfältig für uns geschaffen hat.
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