#Menschen – Siebenten-Tags-Adventisten

Der Mensch

Gott schuf die Menschen nach seinem Ebenbild, mit freiem Willen und der Herrschaft über die Erde, liebevoll als perfekte Wesen. Doch die Sünde hat sich durch die Versuchung Satans, des Teufels, eingeschlichen. Jetzt ist die Vollkommenheit der Menschheit getrübt, unser Körper und unser Geist sind verdorben. Unsere einst so idyllische Welt befindet sich weiterhin in einem ständigen Kampf zwischen Gut und Böse.

Zum Glück hatte Gott einen Plan, um die Menschheit durch seinen Sohn Jesus Christus zu erlösen. Er wird letztlich den Sieg über Sünde und Tod erringen und uns und unsere Erde in ihren ursprünglichen Zustand der Schönheit und Vollkommenheit zurückversetzen.

Die folgenden Aussagen beschreiben, was die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten über die Erde und die Menschheit im Kontext von Gottes letztem Plan glaubt.

6. Schöpfung
Gott hat in der Heiligen Schrift den authentischen und historischen Bericht über sein schöpferisches Wirken offenbart. Er schuf das Universum, und in einer sechstägigen Schöpfung schuf der Herr „den Himmel und die Erde, das Meer und alles, was darinnen ist“, und ruhte am siebten Tag.
So setzte er den Sabbat als ewiges Gedenken an das Werk ein, das er in sechs buchstäblichen Tagen vollbrachte, die zusammen mit dem Sabbat dieselbe Zeiteinheit bildeten, die wir heute eine Woche nennen.
Als Krönung der Schöpfung wurden der erste Mann und die erste Frau nach dem Bilde Gottes geschaffen, ihnen wurde die Herrschaft über die Welt übertragen, und sie wurden mit der Verantwortung betraut, für sie zu sorgen. Als die Welt vollendet war, war sie „sehr gut“ und verkündete die Herrlichkeit Gottes.

(1 Mose 1-2; 1 Mose 5+11; 2 Mose 20,8-11; Ps. 19,1-6; 33,6.9; Ps. 104; Jes. 45,12.18; Apostelgeschichte 17,24; Kol. 1,16; Hebr. 1,2; 11,3; Offb. 10,6; 14,7).

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Die Genesis erzählt uns die Geschichte der sechstägigen Schöpfungswoche, gefolgt vom ersten Sabbat. Gottes beziehungsvolle Liebe wird sofort deutlich, als er eine perfekte Welt erschafft und dann persönlich die ersten beiden Menschen formt, die diesen Planeten bevölkern.

Siebenten-Tags-Adventisten halten an diesem Schöpfungsbericht in der Genesis und an der Idee eines intelligenten, liebevollen Entwurfs fest. Die Aufmerksamkeit, die Voraussicht und die liebevolle Fürsorge, die Gott bei diesem Prozess an den Tag legt, inspirieren uns zu einem dankbaren Leben, das unseren Schöpfer ehrt.

Um die Bedeutung zu entdecken, die in der Schöpfungsgeschichte steckt, sollten wir sie uns genauer ansehen:

Die Schöpfungswoche
Der erste Sabbat, der unmittelbar danach eingeführt wurde
Wie die Gottheit die Erde ins Leben rief
Wie wichtig es ist, Gott als unseren Schöpfer zu kennen
Was die Schöpfungsgeschichte für uns heute bedeutet

Der Bericht der Bibel über die Erschaffung der Erde durch Gott ist mehr als nur eine Dokumentation der göttlichen Anfänge der Erde. Sie erzählt uns, wer wir sind, woher wir kommen und welche erstaunlichen Dinge Gott für die Menschheit geplant hat.

Die Schöpfungswoche

Schon die ersten Worte der Bibel sagen uns, wer der Schöpfer ist und was er geschaffen hat.

„Im Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde“ (Genesis 1:1)

Dieser Gedanke wird im Neuen Testament in Römer 11:36 bekräftigt:

„Denn von ihm und durch ihn und zu ihm sind alle Dinge (ESV)“

Die buchstäbliche sechstägige Schöpfungswoche stammt aus den Kapiteln 1 und 2 der Genesis. Gott schwebt über einer „formlosen und leeren“ Erde, die in Dunkelheit gehüllt ist, und beginnt sein Werk (1. Mose 1,2).

Am ersten Tag …

schuf Gott das Licht, indem er es ins Dasein sprach.

Er sah, dass das Licht gut war, und schied das Licht von der Finsternis. Er nannte das Licht „Tag“ und die Finsternis „Nacht“.

Abend und Morgen bildeten den ersten Schöpfungstag (1. Mose 1,3-5).
Eine Nahaufnahme des Meeres mit der untergehenden Sonne im Hintergrund.

Am zweiten Tag…

sprach Gott und schuf den Himmel und das Meer.

Er schuf eine „Weite zwischen den Wassern“, die das Wasser über der Erde (das „Firmament“) vom Wasser auf der Erde trennte. Die Weite dazwischen nannte er den „Himmel“.

Ein weiterer Abend und ein weiterer Morgen machten dies zum zweiten Tag. (Genesis 1:6-8)

Am dritten Tag…

sprach Gott und sammelte das Wasser, so dass trockenes Land entstand, das er „Erde“ nannte und das Wasser „Meere“.

Gott sah, dass es gut war, und sprach in die trockene Erde hinein, damit sie Wurzeln trieb und Pflanzen, Blumen und Bäume trug. Und auf den Pflanzen wuchsen Früchte.

Ein weiterer Abend und ein weiterer Morgen machten den dritten Tag aus (1. Mose 1,9-13).

Am vierten Tag…

Gott sprach, um Lichter am Himmel zu schaffen, die die Erde erhellen und die Jahreszeiten unterscheiden sollten.

So schuf Gott die Sonne als „Herrscher über den Tag“ und den Mond und die Sterne als „Herrscher über die Nacht“.

Er sah, dass sie gut waren, und es wurde Abend und Morgen am vierten Tag (1. Mose 1,14-19).

Am fünften Tag …

sprach Gott und schuf lebendige Wesen, große und kleine, die im Wasser schwammen und wimmten. Er schuf Vögel aller Art, die in der Luft fliegen sollten.

Als er sah, dass es gut war, befahl er den Geschöpfen, sich zu vermehren und die Meere und den Himmel zu füllen. Der Abend und der Morgen bildeten den fünften Tag (Genesis 1:20-23).

Am sechsten Tag…

sprach Gott und schuf Tiere, Vieh und alles Gewürm, das auf der Erde wohnt.

Dann tat Gott etwas anderes.

Er schuf alles, was bis zu diesem Zeitpunkt existierte. Aber dann nahm er den „Staub von der Erde“ und formte den ersten Menschen körperlich. Dann „blies er ihm den Odem des Lebens in die Nase, und der Mensch wurde ein lebendiges Wesen“ (1. Mose 2,7, CSB).

Mehr noch, dieses Lebewesen wurde nach Gottes Bild, nach seinem „Ebenbild“ geschaffen (1. Mose 1,26, CSB).

Gott sah, dass alles, was er gemacht hatte, gut war, und ein weiterer Abend und Morgen war der sechste Tag (1. Mose 1,24-31)

Am siebten Tag …

sah Gott, dass seine Schöpfung vollendet war, und er ruhte.

Er segnete den siebten Tag und nannte ihn heilig, denn er ruhte von seiner Arbeit (1. Mose 2,1-3).

Gott hat den Sabbat in der Schöpfungswoche eingeführt

Gott hat am siebten Tag nicht nur „geruht“, sondern er hat diesen Tag für die Ruhe bestimmt. Er hat ihn geheiligt und gesegnet und seiner lebendigen Schöpfung befohlen, ebenfalls zu ruhen.

Das vierte Gebot (2. Mose 20,8-11) weist die Menschen an, des Sabbattages zu gedenken und ihn heilig zu halten. Dieses Gedenken bezieht sich auf den Höhepunkt dieser Schöpfungswoche, als Gott sich Zeit nahm, diese Welt mit dem von ihm geschaffenen Menschengeschlecht zu genießen.

Weil der Himmel und die Erde fertig waren, hielt Gott inne. Er bittet uns, jede Woche mit ihm innezuhalten, um uns daran zu erinnern, dass er unser Schöpfer ist und dass diese Welt uns gegeben wurde, damit wir darin leben und für sie sorgen.

Wir verdanken ihm unser Dasein, und wenn wir uns Zeit nehmen, seine Schöpfung zu würdigen, ehren wir ihn und kommen ihm näher.

Die Gottheit schuf das Universum, indem sie es durch Sprache ins Leben rief

In all der Allmacht der Gottheit (Trinität) wurde das Universum durch Sprache erschaffen. Der Bericht der Genesis erzählt uns noch mehr darüber, wie Gott das Universum geschaffen hat. Es war eine Zusammenarbeit zwischen Gott dem Vater, Jesus dem Sohn und dem Heiligen Geist.

Im Johannesevangelium heißt es: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Er war im Anfang bei Gott. Durch ihn ist alles geschaffen, und ohne ihn ist nichts geschaffen worden, was geschaffen ist“ (Johannes 1,1-3, ESV)

Das Wort, von dem Johannes spricht, ist Jesus selbst. Johannes identifiziert Jesus hier als einen der Hauptbeteiligten an der Schöpfung.

Im zweiten Vers der gesamten Bibel heißt es, dass der Geist Gottes über den Wassern schwebte (1. Mose 1,2). Es waren also der Vater, der Sohn Jesus und der Heilige Geist, die gemeinsam das Universum schufen. Es gab einen Plan – eine Beziehung, eine Absicht und eine Einbeziehung.

Gott wollte auch, dass der Mensch Teil des Schöpfungsprozesses ist, und er schuf uns als kreative Wesen. Adam half sogar mit, indem er den Tieren einen Namen gab (1. Mose 2,20).

Mit der gleichen Sorgfalt, mit der Gott Adam und Eva schuf, schuf er jeden von uns, bevor wir überhaupt geboren wurden (Jeremia 1,5).

Sie sind mit Kreativität begabt, weil Gott Sie nach seinem Bild geschaffen hat. Sie sind beziehungsfähig, weil Gott Sie so geschaffen hat. Sie sind liebevoll, fürsorglich und mit einem freien Willen ausgestattet, weil Gott Sie so geschaffen hat.

Das Wissen, dass Gott uns so geschaffen hat, kann uns helfen, mit ihm in Beziehung zu treten, ihm die Ehre zu geben und ihn zu lieben.

Wie wichtig es ist, Gott als unseren Schöpfer zu kennen

Als Gott das Universum schuf, tat er dies mit Sorgfalt und Voraussicht. Die Reihenfolge, in der Gott die Erde und all ihre Bewohner erschaffen hat, zeigt seine meisterhafte Planung.
Die Schöpfungsgeschichte der Genesis unterstützt den Prozess der Entstehung von Lebewesen

Zuerst sorgte Gott dafür, dass es Wasser und Himmel (Atmosphäre) gab, dann trennte er sie ab, um trockenes Land zu schaffen. Auf dem Land schuf er Pflanzen aller Art, die für eine sauerstoffreiche Atmosphäre sorgten.

Danach schuf er Lichter am Himmel, die das Wachstum der Pflanzenwelt förderten. Nachdem trockenes Land, Wasser, Pflanzen und himmlische Lichter geschaffen waren, füllte Gott den Himmel mit Vögeln. Er füllte die Gewässer mit Fischen und Meereslebewesen. Das Land füllte er mit umherstreifenden Tieren, einschließlich der Menschen.

In der gesamten Schöpfungswoche schuf Gott Räume und füllte sie dann nach seinem göttlichen Plan. Eines baute auf dem anderen auf, bis es fertig war. Als alles fertig war, ruhte Er.
Die Schöpfungsgeschichte der Genesis unterstreicht die Beziehung zwischen Gott und den Lebewesen

Vom ersten Licht bis hin zu den Tieren hat Gott seine Schöpfung ins Leben gerufen.

Dann beschloss die Gottheit, den Menschen zu erschaffen.

Gott sagte: „Lasst uns den Menschen machen als unser Abbild, uns ähnlich“ (1. Mose 1,26). Er sprach seine Absicht aus – aber dieses Mal schufen die Worte nicht den Menschen. Gott selbst sammelte Staub von der Erde und formte den Menschen nach seinem Ebenbild. Dann hauchte Gott der leblosen Gestalt des Menschen Leben ein.

Gott begegnete ihm von Angesicht zu Angesicht und hauchte in seinen Körper, um ihm Leben zu geben. Dann gab Gott ihm einen Namen: Adam.

Gott schuf Adam und gab ihm sein Ebenbild, gab ihm seinen Atem und gab ihm einen Namen (1. Mose 1,26).
Als Gott sah, dass Adam keine Gefährtin hatte, schuf er eine Frau aus Adams Rippe (1. Mose 2,21-25).
Gott segnete den Mann und die Frau. Er befahl ihnen, sich zu vermehren und die Erde zu füllen. Er sagte ihnen, sie sollten sich die Erde untertan machen und über sie und alles Lebendige auf ihr herrschen (1. Mose 1,28). 
Gott pflanzte für Adam und Eva einen Garten in Eden und füllte ihn mit allen Bäumen, die schön anzusehen und gut zu essen sind (1. Mose 2,8-9). 
Gott übertrug den Menschen die Herrschaft über alles Lebendige auf der Erde (1. Mose 1,26).

Durch diese Art von Ordnung unterschieden sich Adam und Eva deutlich von den anderen Tieren. Kein anderes Lebewesen auf der Erde wurde nach Gottes Ebenbild geschaffen. Kein anderes wurde von Gott benannt.

Gott erlaubte Adam sogar, allen anderen Geschöpfen einen Namen zu geben und ihn am heiligen Werk der Schöpfung teilhaben zu lassen!

Gott betraute die ersten Menschen sogar mit der Verwaltung der Erde.

Kein anderes Geschöpf war bei der Schöpfung dazu bestimmt, eine persönliche Beziehung zu Gott zu haben oder irgendeine Form von Verantwortung für den Rest der Welt zu tragen.

Gott hat die Menschen zu etwas Besonderem gemacht, und er wünscht sich eine besondere Beziehung zu uns.

Was die Schöpfungsgeschichte für uns heute bedeutet

Als Christen und als Menschen ist es wichtig zu verstehen, woher wir kommen.

Gottes Wort dokumentiert den Ursprung des Kosmos und der ihn umgebenden himmlischen Sphäre. Dies ist auch der Anfang der Menschheit. Es ist der Beginn unserer Beziehung zu Gott, zueinander und zu dem Planeten, den wir bewohnen.

Zugehörigkeit ist ein grundlegender Wunsch in jedem von uns. Zu wissen, dass wir eine Rolle im großen Ganzen spielen, dass wir wichtig sind, dass wir geliebt werden – das sind die wichtigsten Voraussetzungen für Erfüllung. Einen Raum und einen Zweck zu haben, ist notwendig für unser Glück und unsere geistige Gesundheit.

Zu wissen, dass wir geschaffen wurden, und zu wissen, wie wir geschaffen wurden, hilft uns auch, uns selbst besser zu verstehen.

Wir wurden geplant. Wir waren Teil von Gottes Plan und sind es immer noch. Wir haben einen Platz und eine Rolle innerhalb dieses Platzes.

Wir haben komplementäre männliche und weibliche Eigenschaften, weil Gott uns so geschaffen hat, dass wir wie die kompliziertesten Puzzlestücke zusammenpassen.

Wir haben ein Zuhause, weil Gott es geschaffen hat und dafür gesorgt hat, dass es gut und perfekt ist, bevor er uns dort hinsetzte.

Wir haben Nahrung und Sauerstoff, weil Gott Getreide, Bäume, Sträucher und fruchttragende Pflanzen gepflanzt hat, um unsere Gesundheit zu erhalten.

Wir haben eine Aufgabe, weil Gott uns die Herrschaft über die Erde und alle Lebewesen auf ihr gegeben hat.

Sie wurden gewollt, geplant, versorgt und mit einem Zweck ausgestattet. Durch Jesus Christus haben Sie Leben, und dieses Leben begann bereits am Ursprung der Erde.

In unserem täglichen Leben können wir heute ein Leben der Dankbarkeit gegenüber unserem Erlöser und Schöpfer führen. Auch wenn die Sünde durch unsere freie Entscheidung in diese Welt gekommen ist, können wir wissen, dass unser „Erlöser lebt und am Ende auf der Erde stehen wird“ (Hiob 19:25, ESV), die er so sorgfältig für uns geschaffen hat.

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7. Das Wesen des Menschen
Mann und Frau wurden nach dem Bilde Gottes geschaffen, mit Individualität, mit der Kraft und Freiheit zu denken und zu handeln. Obwohl sie als freie Wesen geschaffen wurden, ist jeder von ihnen eine unteilbare Einheit von Körper, Geist und Seele, die von Gott abhängig ist, um zu leben, zu atmen und alles andere zu erhalten.
Als unsere ersten Eltern Gott ungehorsam waren, verleugneten sie ihre Abhängigkeit von ihm und fielen von ihrer hohen Position. Das Bild Gottes in ihnen wurde beschädigt und sie wurden dem Tod unterworfen.
Ihre Nachkommen teilen diese gefallene Natur und ihre Folgen. Sie werden mit Schwächen und Neigungen zum Bösen geboren. Aber Gott hat in Christus die Welt mit sich versöhnt und stellt durch seinen Geist in den reuigen Sterblichen das Bild ihres Schöpfers wieder her. Geschaffen zur Ehre Gottes, sind sie aufgerufen, ihn und einander zu lieben und für ihre Umwelt zu sorgen.

(1. Mose 1,26-28; 2,7.15; 1. Mose 3; Ps. 8,4-8; 51,5.10; 58,3; Jer. 17,9; Apg. 17,24-28; Röm. 5,12-17; 2. Kor. 5,19.20; Eph. 2,3; 1 Thess. 5,23; 1. Johannes 3,4; 4,7.8.11.20).

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Wenn wir uns die Entscheidungen ansehen, die wir im Leben treffen, selbst die kleinen täglichen Entscheidungen, dann haben wir leicht das Gefühl, dass wir ein Wirrwarr von Widersprüchen sind.

Wir können den ganzen Tag in einem Job verbringen, in dem wir anderen helfen, und dann nach Hause kommen und ein Familienmitglied ohne besonderen Grund anschnauzen. Wir können unser Bestes geben, um freundlich und geduldig mit jemandem zu sein, den wir lieben, nur um dann im ungünstigsten Moment etwas Hartes zu ihm zu sagen.

Wir sind zu großem Einfühlungsvermögen und Selbstlosigkeit fähig – und wir sind auch zu Grausamkeit, Hass und Gefühllosigkeit fähig. Warum sind wir so?

Siebenten-Tags-Adventisten schauen auf die Bibel, um zu erfahren, wer wir sind. Sie erzählt uns die ganze Geschichte, woher wir kommen und warum wir so sind, wie wir sind.

Wir werden auspacken, was in der Bibel zu finden ist:

Die Ursprünge der Menschheit
Was es bedeutet, nach Gottes Bild geschaffen zu sein
Wie die Menschheit ihre Vollkommenheit verlor und ihre Verbindung zu Gott abbrach 
Wie sich dieser Verlust der Verbindung auf jeden Teil unseres Lebens auswirkt 
Gottes Plan, uns zu erlösen und die Beziehung, die wir einst zu ihm hatten, wiederherzustellen

All diese Dinge sind der Schlüssel zum Verständnis unserer Identität als menschliche Wesen.

Woher kommt die Menschheit?

Der erste Schritt, um zu verstehen, wer wir als Menschen sind, ist die Frage, woher wir kommen. Wenn wir uns dem zweiten Kapitel der Genesis zuwenden, erhalten wir ein vollständiges Bild.

Es ist der sechste Tag der Schöpfungswoche, und Gott hatte gerade die Erschaffung der Welt beendet. Er hatte die Sonne und den Mond, das Meer und das trockene Land erschaffen und die Erde mit allen Arten von Pflanzen und Tieren gefüllt. Nun war er bereit, sein Meisterwerk zu schaffen.

„Gott, der Herr, formte den Menschen aus Staub von der Erde und blies in seine Nase den Lebensatem, und der Mensch wurde ein lebendiges Wesen. Und Gott, der Herr, pflanzte einen Garten in Eden, im Osten, und setzte den Menschen, den er gebildet hatte, dorthin“ (1. Mose 2,7-8, ESV).

Dieser Bericht im Buch Genesis sagt uns genau, woher wir kommen: aus Staub. Der einzige Grund, warum wir leben, ist, dass Gott uns Leben eingehaucht hat.

Dies sagt uns einige Dinge über die menschliche Natur.

Erstens: Wir sind geschaffene Wesen, die ihre Existenz Gott verdanken. Er ist es, der uns geschaffen hat. Wir sind genauso wenig das Ergebnis eines Zufalls, wie eine schöne Skulptur das Ergebnis eines Haufens von Steinen ist, die zusammengeschlagen wurden.

Zweitens sind wir einzigartige Individuen, weil Gott persönlich an der Erschaffung der Menschheit beteiligt war. Alles andere auf der Erde, die Sterne, die Pflanzen, die Tiere, wurde durch Worte ins Leben gerufen. Gott hat sich die Zeit genommen, in die Erde zu greifen und die ersten Menschen mit seiner eigenen Hand zu formen.

Gott war es wichtig genug, uns zu einzigartigen Individuen zu machen, von denen jeder einzelne für ihn unendlich wertvoll ist. Er hat uns nach seinem Ebenbild geschaffen.

Was bedeutet es, nach dem Bilde Gottes geschaffen zu sein?

Der Mensch verfügt über besondere Fähigkeiten, die andere Lebewesen auf der Erde nicht haben. Diese Eigenschaften sind auch Qualitäten, die Gott zum Ausdruck bringt.

Dann sagte Gott: „Lasst uns den Menschen als unser Abbild machen, als unser Ebenbild. Und sie sollen herrschen über die Fische des Meeres und über die Vögel des Himmels und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles Gewürm, das auf Erden kriecht.“

So schuf Gott den Menschen als sein Abbild, als Abbild Gottes schuf er ihn; als Mann und Frau schuf er sie.

Und Gott segnete sie. Und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die Erde und machet sie euch untertan und herrschet über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über alles Getier, das auf Erden kriecht“ (1. Mose 1,26-28, ESV).

Wir wurden mit Bewusstsein geschaffen.

Wir nehmen unsere Umgebung nicht nur wahr, wir sind uns ihrer auch bewusst. Wir können Dinge freiwillig verarbeiten und Entscheidungen auf der Grundlage der von uns aufgenommenen Sinnesinformationen treffen.
Wir wurden auch geschaffen, um kreativ zu sein.

Gott schuf die Erde und gab uns die Fähigkeit, Dinge auf der Erde zu erschaffen. Obwohl Gott der Lieferant aller Materialien ist, die wir verwenden können, hat er uns in die Lage versetzt, uns durch die Arbeit unserer eigenen Hände auszudrücken.
Wir wurden geschaffen, um Autorität auszuüben.

Obwohl die letzte Autorität bei Gott liegt, hat er der Menschheit auch Verantwortung übertragen. Er bat Adam und Eva, für die Erde zu sorgen.
Uns wurde die Fähigkeit gegeben, zu wählen.

Niemand kann sich das Leben aussuchen, das ihm gegeben wird, aber wir alle können wählen, was wir mit dem tun, was uns gegeben ist. Wir können wählen, worauf wir unsere Aufmerksamkeit, unsere Liebe, unsere Treue richten. Gott wollte nicht, dass wir programmiert werden, ihm zu folgen. Er will unsere Herzen nur dann, wenn wir sie ihm bereitwillig schenken.

Freies Handeln ist ein wesentlicher Bestandteil des menschlichen Wesens. Von dem Moment an, als Adam und Eva erschaffen wurden, hatten sie die Kontrolle über ihre eigenen Gedanken, Handlungen und Wünsche.

Die Genesis zeichnet uns ein Bild von dem, was die Menschheit immer sein sollte. Wir wurden als einzigartige Individuen mit kreativen Herzen und einem kreativen Verstand geschaffen, die mit der Macht ausgestattet sind, Entscheidungen zu treffen.

Wir sind dazu bestimmt, uns um diese Welt zu kümmern und sie gütig zu regieren, indem wir gute Verwalter des unglaublichen Planeten werden, den Gott für uns geschaffen hat. Aber am wichtigsten ist, dass wir nach Gottes Ebenbild geschaffen wurden, um in einer liebevollen Beziehung mit ihm zu leben.

Als sie im Garten Eden lebten, gingen Adam und Eva jeden Tag mit Gott umher und sprachen mit ihm (1. Mose 3,8). Sie waren die ursprüngliche Familie und lebten in vollkommener Harmonie mit dem liebenden Gott, der sie geschaffen hatte.

Wie ist die Menschheit korrupt geworden?

Die kaputte Welt, in der wir heute leben, ist weit von der Vollkommenheit Edens entfernt. Wie konnte also alles auseinanderfallen?

Die Antwort liegt in unserer Fähigkeit zu wählen. Es war der Missbrauch des freien Willens, den Gott uns gegeben hat.

Als Gott zum ersten Mal vollkommene Menschen schuf, gab er ihnen viele Geschenke. Der Garten Eden war dazu bestimmt, die Menschheit zu segnen. Alle Lebewesen waren friedlich und es gab Pflanzen als Nahrung.

Wenn er wollte, dass diese Rasse von Wesen ihn wirklich liebt und Liebe von ihm annimmt, müssen sie ihn wählen können. Und um wählen zu können, muss es Wahlmöglichkeiten geben.

„Und Gott, der Herr, gebot dem Menschen und sprach: Du darfst von allen Bäumen des Gartens essen, aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tag, an dem du davon isst, wirst du des Todes sterben“ (1. Mose 2,16-17 ESV).

Was hatte ein tödlicher Baum wie dieser im Paradies von Eden zu suchen? Warum sollte Gott, der alles erschaffen hat, absichtlich einen Baum pflanzen, der Adam und Eva töten würde, wenn sie von ihm essen?

Das ist eine schwierige Frage, und die beste Antwort, die wir finden können, ist, dass die Existenz des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse dazu diente, dass die Menschen lernen konnten, ihren freien Willen auszuüben.
Wenn sie sich für Gott entscheiden wollten, mussten sie wissen, was die andere Wahl wäre.

Das Vorhandensein des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse war keine Falle. Er war nicht einmal eine große Versuchung, da sie so viele angenehme Nahrungsmöglichkeiten hatten. Aber dieser Baum zeigte, dass die Menschen nicht Gottes Sklaven waren.

Wenn sie wollten, hatten sie die Wahl, sich von ihm abzuwenden und einen anderen Weg zu gehen. Ein Weg, der sie, da Gott der Schöpfer und Erhalter ist, in den Tod führen würde.

Leider ließen sich Adam und Eva überreden, Gottes Warnung nicht zu befolgen. Sie wurden vom Teufel ausgetrickst, durch seine schönen Worte getäuscht und mit der Vorstellung gelockt, „wie Gott zu sein und zu wissen, was gut und böse ist“ (1. Mose 3,5 ESV).

Sie fielen auf die Täuschung Satans herein. Und indem sie von der verbotenen Frucht aßen, begingen sie die erste Sünde: Sie wählten sich selbst über Gott. Dieser Akt der Sünde brachte das Böse und den Tod in unsere Welt.

Aber es war nicht die Frucht selbst, die Adam und Eva verdarb, es war die Entscheidung, die dahinter stand. Indem sie Gottes Gebot missachteten, behaupteten Adam und Eva, sie bräuchten ihn nicht. Anstatt darauf zu vertrauen, dass Gott weiß, was das Beste für sie ist, zeigten sie mit ihrem Handeln, dass sie selbst wissen, was das Beste für sie ist. Und sobald sie etwas entdeckten, von dem sie noch nichts wussten, mussten sie es einfach wissen. Sie wollten „wie Gott“ sein.

Wie sich unsere menschliche Natur auf uns heute auswirkt

Mit dieser einen Entscheidung wurde die stabile Verbindung zwischen Gott und der Menschheit durchtrennt. Sobald Gottes Gegenwart entfernt war, kam die Sünde herein, wie die Dunkelheit in einem Raum, wenn man das Licht ausschaltet.

Der Verzehr der Frucht bewirkte genau das, was die Schlange gesagt hatte. Die Menschheit lernte, was es tatsächlich bedeutet, gleichzeitig Gut und Böse zu kennen.

Und ohne Gott in ihren Herzen verzehrten Sünde und Selbstsucht die Menschen. Das führte die Welt schnell in die Katastrophe.

So ist es seitdem immer gewesen. Jeder von uns wird mit dem Makel der Selbstsucht in sich selbst geboren. Dieser Egoismus kann dazu führen, dass wir andere Menschen, die Welt um uns herum und letztlich uns selbst verletzen – in dem irreführenden Glauben, wir würden uns selbst dienen. Der Psalmist verstand dies, als er schrieb:

„Siehe, ich bin in Ungerechtigkeit geboren, und in Sünde hat mich meine Mutter empfangen“ (Psalm 51:5 ESV).

Auch der Apostel Paulus drückt dieses Gefühl des geistlichen Kampfes in uns aus.

„Denn ich verstehe mein eigenes Tun nicht. Denn ich tue nicht, was ich will, sondern ich tue das, was ich hasse. … Denn ich weiß, dass nichts Gutes in mir, das heißt in meinem Fleisch, wohnt; denn ich habe den Wunsch, das Richtige zu tun, aber nicht die Fähigkeit, es auszuführen“ (Römer 7,15-18, ESV).

Ohne eine Verbindung zu Gott verliert der Mensch die Vollkommenheit, die er einst hatte. Die Menschheit ähnelt nicht mehr dem Gott, als dessen Repräsentant sie geschaffen wurde, und die Sünde hat in der Welt das Sagen.

Aber selbst dann wissen wir, dass wir das letztlich nicht wollen. Niemand will wirklich, dass Böses, Egoismus und Hass die Welt beherrschen.

Was können wir also gegen diese Bosheit in uns tun? Gibt es einen Weg, die Vollkommenheit, die die Menschheit einst hatte, zurückzuerlangen?

Wie auf so viele andere Fragen bietet uns Gott auch auf diese die Antwort.

Wie erlöst Jesus die menschliche Natur?

Das Buch Genesis erzählt uns, dass der Mensch als Ebenbild Gottes geschaffen wurde und dass wir durch unsere Rebellion unsere Vollkommenheit verloren haben. Wir bedurften dringend der Erlösung – und eines Erlösers.

Es ist leicht zu glauben, dass wir, wenn wir in unserem Leben genug Gutes tun oder einfach „unserem Herzen folgen“, irgendwann unsere egoistischen Impulse überwinden und Vollkommenheit erreichen werden. Die Bibel sagt uns, dass diese Vorstellungen einfach nicht wahr sind.

„Aber wir sind alle wie ein unreines Ding, und alle unsere Gerechtigkeit ist wie ein schmutziger Lappen“ (Jesaja 64:6 NKJV).

„Das Herz ist trügerisch über alle Maßen und verzweifelt krank; wer kann es verstehen?“ (Jeremia 17:9 ESV).

Gott weiß, dass wir unserem eigenen Herzen nicht trauen können oder dass all das Gute, das wir im Laufe unseres Lebens tun, uns nicht rechtschaffen machen kann. Bedeutet das, dass die Menschheit dazu verdammt ist, für immer fehlerhaft zu sein?

Nein. Gott hatte bereits einen Weg gefunden, uns zu erlösen und die verlorene Verbindung, die wir einst mit ihm hatten, wiederherzustellen. Er tat dies durch seinen einzigen Sohn, Jesus Christus. Jesus ist der einzige wirklich perfekte Mensch, der je auf dieser Erde gelebt hat. Indem er die Strafe für unsere Sünden am Kreuz auf sich nahm, stellte er seine Gerechtigkeit für uns alle bereit und stellte unsere Beziehung zu Gott wieder her.

„Wie nun eine einzige Übertretung zur Verdammnis für alle Menschen führt, so führt eine einzige Tat der Gerechtigkeit zur Rechtfertigung und zum Leben für alle Menschen.

Denn wie durch den Ungehorsam des einen Menschen viele zu Sündern geworden sind, so werden durch den Gehorsam des einen Menschen viele zu Gerechten werden.

Wo aber die Sünde überhand nahm, da nahm die Gnade überhand, damit, wo die Sünde im Tod herrschte, auch die Gnade herrsche durch die Gerechtigkeit, die zum ewigen Leben führt durch Jesus Christus, unseren Herrn“ (Römer 5,18-21).
Drei Kreuze, hinter denen die Sonne untergeht, während wir studieren, wie Jesus die Menschheit durch seinen Tod am Kreuz erlöst hat

Es gibt nichts, was wir Menschen aus eigener Kraft tun können, um die Vollkommenheit wiederherzustellen, die wir im Garten Eden verloren haben. Alles, was wir tun können, ist, uns an Gott zu wenden, der vollkommen ist, und das kostenlose Geschenk der Gnade anzunehmen, das er uns anbietet.

Nur so können wir unsere zerbrochene Beziehung zu Gott wiederherstellen. Nur so können wir den egoistischen Impulsen in unseren Herzen entkommen und einen Platz in Gottes Reich erhalten.

Gott möchte an unserem Leben teilhaben. Er möchte, dass wir seine Gnade annehmen und mit ihm im Himmel leben. Aber wir müssen ihn hereinbitten. Wir müssen uns täglich dafür entscheiden, Gott in unser Leben zu holen, damit er uns helfen kann, die egoistische, sündige Natur zu bekämpfen, die wir alle in uns tragen. Wir müssen beten, wie es der Psalmist tat:

„Schaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere den rechten Geist in mir“ (Psalm 51:10 ESV).

Gott ist bereit, ein neues, reines Herz in uns zu schaffen. Er wird uns den Sieg schenken. Und wenn er das tut, sind wir unserem himmlischen Vater und unserem endgültigen Zuhause bei ihm ein ganzes Stück näher.

Wenn wir die wahre Natur des Menschen betrachten, wie Gott uns vollkommen geschaffen hat und wie wir diese Vollkommenheit verloren haben, bringt uns das näher zu ihm.

Wir verstehen, dass wir unsere Sünde niemals allein „heilen“ können, also suchen wir Christus auf, die einzige Antwort auf unsere gebrochene Natur. Er ist bereit und wartet darauf, unsere beschädigte Beziehung zu reparieren und uns zu ihm zurück zu führen.

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