(Jes. 53,4-6; Dan. 9,25-27; Lukas 1,35; Johannes 1,1-3.14; 5,22; 10,30; 14,1-3.9.13; Röm. 6,23; 1 Kor. 15,3.4; 2 Kor. 3,18; 5,17-19; Phil. 2,5-11; Kol. 1,15-19; Heb. 2,9-18; 8,1.2).

In der Bibel ist häufig vom „Sohn Gottes“ die Rede. Aber wie kann Gott einen „Sohn“ haben, und was soll das für uns bedeuten?

Wir sollten uns vor Augen halten, dass Jesus der Sohn nicht in dem Sinne ist, dass er geschaffen wurde, sondern weil er an derselben göttlichen Natur teilhat wie Gott der Vater. Adventisten vertreten den Glauben, dass Jesus der ewige Sohn Gottes ist und auch selbst ganz Gott und Teil der Gottheit ist. Er wurde auf die Erde gesandt, um uns zu dienen, als unser Vorbild zu leben und schließlich die ewige Strafe für unsere Sünden zu tragen. Er ist jetzt unser Fürsprecher, unser Hoherpriester, das Bindeglied zwischen uns und Gott dem Vater.

Lassen Sie uns einen tieferen Blick darauf werfen:

  • Die Identität von Gott dem Sohn
  • Jesus Christus als unser Schöpfer
  • Jesu Wirken auf der Erde
  • Jesus als unser Erlöser von der Sünde
  • Jesu Tod und was er bedeutet
  • Die Wiederkunft Jesu (Second Coming)
  • Jesus als unser Fürsprecher im Himmel

Etwas über den Sohn Gottes und die Tiefe seiner Liebe zu uns zu erfahren, kann fesselnd sein. Der Gedanke an ein heiliges, vollkommenes Wesen, das bereit ist das bereit ist, den größten Schmerz zu ertragen, damit wir von unserer Selbstsucht erlöst von unserer Selbstsucht erlöst und mit Gott versöhnt werden.

Wer ist Gott der Sohn?

Jesus liebt jeden von uns und möchte, dass wir ihn kennen und lieben lernen und dass wir dadurch wachsen.

Im Buch Markus des Neuen Testaments lauten die allerersten Worte: „Der Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes“ (Markus 1,1, NKJV).

Jesus Christus, unser Herr und Erlöser, ist der Sohn Gottes. Er ist eines der drei ewigen Glieder der Gottheit. Jesus bekräftigte dies, als er seinen Jüngern befahl, das Evangelium zu verkünden und sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen“ (Matthäus 28,19, NKJV).

In Bezug auf Jesus schreibt Paulus: „Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig“ (Kolosser 2:9, NKJV). Jesus Christus war die leibliche Verkörperung des ewigen Gottes, der zu uns gesandt wurde, um uns von dem Fluch der Sünde zu erlösen.

Johannes, der Jünger, sagt: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Er war im Anfang bei Gott“ (Johannes 1,1.2, NKJV).

Adventisten glauben, dass Jesus von „Ewigkeit zu Ewigkeit“ (Psalm 90,2) mit Gott koexistent war. Jesus, dasselbe „Wort“, das „Fleisch wurde und unter uns wohnte“ (Johannes 1,14), ist der ewige Gott, der „in der Ewigkeit wohnt“ (Jesaja 57,15, NKJV).

Zu Beginn seines irdischen Wirkens wurde Jesus von Johannes dem Täufer getauft. Als er aus dem Wasser stieg, sprach Gottes Stimme vom Himmel: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (Matthäus 3,17, NKJV). Diese Worte vor vielen Zeugen bestätigten, dass Jesus Gottes Sohn war.

Am Ende seines irdischen Wirkens, während des Prozesses vor seiner Kreuzigung, fragte der Hohepriester: „Bist du der Christus, der Sohn des Gesegneten?“

Bis zu diesem Zeitpunkt hatte Jesus meist geschwiegen. Jesus hatte die körperliche Folter und die verbalen Beleidigungen kommentarlos hingenommen. Jetzt wandte sich sein Blick dem Hohepriester zu.

Er sagte einfach: „Ich bin es.“ Dann gab er diese Verheißung: „Und ihr werdet den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen und mit den Wolken des Himmels kommen sehen“ (Markus 14,61.62, NKJV).

Die Offenbarung spricht von der Erfüllung dieser Verheißung: „Siehe, er kommt mit den Wolken, und alle Augen werden ihn sehen, auch die, die ihn durchbohrt haben“ (Offenbarung 1,7, NKJV).

Jesus Christus ist unser Schöpfer

Die Gottheit arbeitete gemeinsam an einem Plan zur Erschaffung unserer Welt und der Menschheit. Ihr Gespräch ist im alttestamentlichen Buch Genesis aufgezeichnet: „Lasset uns den Menschen machen als unser Abbild, als unser Ebenbild…“ (Genesis 1,26, NKJV).

Johannes, der Jünger des Neuen Testaments, bestätigt, dass Jesus Christus das handelnde Glied der Gottheit in der Schöpfung war.

„Alle Dinge sind durch ihn gemacht, und ohne ihn ist nichts gemacht, was gemacht ist“ (Johannes 1,3, NKJV).

Ein paar Verse später stellt Johannes klar, dass es sich bei dem „Ihm“ in diesem Vers um Jesus Christus handelt.

„Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit“ (Johannes 1,14, NKJV).

Paulus schreibt über Jesus Christus: „Durch ihn ist alles geschaffen worden, was im Himmel und auf Erden ist“ (Kolosser 1,16, NKJV).

Seine Hände formten den Menschen. „Und Gott der Herr formte den Menschen aus dem Staub der Erde“ (1. Mose 2,7, NKJV). Sein Mund blies dem Menschen „den Odem des Lebens in die Nase, und der Mensch wurde ein lebendiges Wesen“ (1. Mose 2,7, NKJV).

Jesus Christus kam auf die Erde

Gott der Vater wirkte mit und durch Jesus Christus bei der Schöpfung. Paulus sagt uns: „Gott … hat in diesen letzten Tagen zu uns gesprochen durch seinen Sohn … durch den er auch die Welten gemacht hat“ (Hebräer 1,1.2, NKJV).

Die neutestamentlichen Bücher Matthäus, Markus und Lukas, die synoptischen Evangelien, und das Buch Johannes bezeichnen Jesus Christus als den „Menschensohn“.

Matthäus berichtet von einem Gespräch zwischen Jesus und seinen Jüngern. Jesus fragte: „Wer sagen die Menschen, dass ich, der Menschensohn, bin?“ (Matthäus 16:13, NKJV). Petrus antwortete auf diese Frage: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ (Matthäus 16,16, NKJV). Sein Glaube erwärmte das Herz von Jesus. (Matthäus 16,17, NKJV).

Jesus war Gott in Menschengestalt. Jesus, unser Erlöser, war ganz Gott und doch ganz Mensch. Gott, sein Vater, und Maria, seine Mutter, vereinten Göttlichkeit und Menschlichkeit zum Zweck der Rettung der Menschheit.

Als der Engel Gabriel der Jungfrau Maria erschien, verkündete er ihr die frohe Botschaft, dass sie auserwählt sei, die Mutter von Gottes einzigem Sohn zu sein. „Wie kann das sein“, fragte sie. „denn ich kenne keinen Menschen?“ (Lukas 1,34, NKJV).

Der Heilige Geist wird über dich kommen“, antwortete Gabriel, „und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird auch das Heilige, das geboren werden soll, Sohn Gottes genannt werden“ (Lukas 1,35, NKJV).

Jesaja prophezeite die Geburt Jesu, als er schrieb:

„Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben; und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter. Und man wird seinen Namen nennen: Wunderbarer, Ratgeber, mächtiger Gott, Vater der Ewigkeit, Friedefürst“ (Jesaja 9,6, NKJV).

Paulus nennt dies das „Geheimnis der Gottseligkeit“. „Und das Geheimnis der Gottseligkeit ist unbestritten groß: Gott ist offenbart worden im Fleisch, gerechtfertigt im Geist, gesehen von den Engeln, gepredigt unter den Heiden, geglaubt in der Welt, aufgenommen in Herrlichkeit“ (1. Timotheus 3,16, NKJV).

Adventisten glauben, dass Jesus Christus Gott war, der sich im Fleisch offenbart hat“ (1. Timotheus 3,16, NKJV). Er wurde als Sohn von Maria und Josef auf der Erde geboren. Er wuchs als Kind und Jugendlicher auf und arbeitete mit seinem irdischen Vater zusammen.

„Und das Kind wuchs und wurde stark im Geist und voller Weisheit; und die Gnade Gottes war auf ihm“ (Lukas 2,40, NKJV).

Jesus Christus ist unser Erlöser, der Messias

Das Wort Messias kommt vom hebräischen Wort Mashiach, was „der Gesalbte“ bedeutet. Er wurde gesalbt, um uns von der Strafe für unsere Sünden zu erlösen. Der Messias, unser Erlöser, lebte und starb, um uns die Erlösung zu bringen. Als Andreas Petrus von der Begegnung mit Jesus berichtete, sagte er: „Wir haben den Messias gefunden“ (Johannes 1,41, NKJV).

Nachdem er viele Jahre in der Tischlerei seines Vaters gearbeitet hatte, wurde Jesus für den öffentlichen Dienst vorbereitet. Er begann seinen Dienst, als er zum Jordan ging und sich von seinem Cousin Johannes taufen ließ.

„Dann kam Jesus aus Galiläa zu Johannes an den Jordan, um sich von ihm taufen zu lassen. Und Johannes versuchte, ihn zu hindern, indem er sagte: ‚Ich muss von dir getauft werden, und du kommst zu mir? Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: ‚So sei es nun, denn so ist es uns beschieden, alle Gerechtigkeit zu erfüllen.‘ Da erlaubte er es ihm“ (Matthäus 3,13-15, NKJV).

Als er aus dem Wasser stieg, sprach der Geist Gottes in Gestalt einer Taube: „Du bist mein geliebter Sohn; an dir habe ich Wohlgefallen.“ (Lukas 3,22, NKJV). Dies war die göttliche Bestätigung von Jesu Mission und Berufung.

Unmittelbar nach seiner Taufe wurde Jesus „vom Geist in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden“ (Matthäus 4,1, NKJV). Er bestand die Prüfung durch die Versuchungen des Teufels. Paulus schreibt, dass Jesus „in allen Punkten versucht wurde wie wir, aber ohne Sünde“ (Hebräer 4,15, NKJV). Sein Sieg ermöglichte es uns, „dem Teufel zu widerstehen“ (Jakobus 4,7, NKJV) und darauf zu vertrauen, dass er vor uns fliehen wird.

Jesus wandelte als Mensch auf der Erde. Er wurde von Gott gesalbt, um uns das Heil zu bringen. Sein göttlicher Charakter wurde in das Gewand eines bescheidenen Zimmermanns gehüllt. Unser Erlöser kam, um als Mensch unter den Menschen zu leben, damit er uns Hoffnung geben konnte. Er kam auf unseren verlorenen Planeten, um die Kluft zwischen uns und dem Himmel zu überbrücken.

Er war der Erlöser der Welt, sowohl der Sohn Gottes als auch der Sohn des Menschen.

„Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu retten, was verloren ist“ (Matthäus 18,11, NKJV).

Durch den Tod Jesu werden wir gerettet

„Der Lohn der Sünde ist der Tod“, schreibt Paulus im Buch der Römer, „die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn“ (Römer 6,23, NKJV).

In der Genesis befahl Gott Adam und Eva, nicht von einem Baum im Garten zu essen, weil sie sterben würden, wenn sie von ihm aßen. (1. Mose 2,17, NKJV). Adam und Eva entschieden sich dennoch, von dem Baum zu essen. Damit brachten sie den Fluch der Sünde und des Todes über die Menschheit.

„Denn wie in Adam alle sterben, so werden auch in Christus alle lebendig gemacht werden“ (1. Korinther 15,22, NKJV).

Jesus kam, um die Strafe für die Übertretungen zu bezahlen und der Menschheit einen Weg der Erlösung anzubieten. Gott liebte die Menschheit so sehr, dass er uns nicht den Folgen der Sünde überlassen konnte. In seiner großen Liebe zu uns gab Jesus freiwillig sein Leben, damit wir wieder mit Gott vereint werden und ewiges Leben haben können.

Während seines Lebens erlebte Jesus den Hass des Teufels und derer, die der Teufel beeinflussen konnte. Als er noch ein kleines Kind war, versuchte Herodes, ihn zu vernichten (Matthäus 2,13). Während seines Dienstes versuchten die Menschen, ihn zu steinigen (Johannes 8,59; 10,31). Die Bibel berichtet: „Darum suchten sie ihn zu greifen; aber niemand legte Hand an ihn, denn seine Stunde war noch nicht gekommen“ (Johannes 7,30, NKJV).

Nachdem Jesus mit seinen zwölf Jüngern das Passahmahl eingenommen hatte, ging er in den Garten Gethsemane. Er betete und quälte sich mit dem, von dem er wusste, dass es unmittelbar vor ihm lag.

„Vater“, flehte er, „wenn es dein Wille ist, so nimm diesen Kelch von mir; doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe“ (Lukas 22,42, NKJV).

Als er die große Debatte darüber beendete, ob er die Erlösung der Menschen zu Ende führen würde, bat er seine Jünger, mit ihm zu wachen und zu beten (Markus 14,38). Der Schlaf übermannte sie. Jesus kam zu ihnen, wo sie schliefen, und sagte ihnen: „Die Stunde ist gekommen; seht, der Menschensohn wird in die Hände von Sündern überliefert“ (Markus 14,41, NKJV).

Judas, einer seiner Jünger, verriet ihn in die Hände derer, die ihn töten wollten. Ein ungerechter Prozess und die Forderungen eines wütenden Mobs führten zu seinem Tod. Während er schweigend dastand, schrie die Menge: „Kreuzige ihn!

Jesaja, der alttestamentliche Prophet, prophezeite über diese Zeit: „Er wurde wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt, und wie ein Schaf vor seinen Scherern schweigt, so tat er seinen Mund nicht auf“ (Jesaja 53,7, NKJV).

Wenn wir sehen, wie er bereitwillig sein Leben hingibt, erklingen die Worte des Johannes über die Jahrhunderte hinweg: „Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat“ (Johannes 3,16, NKJV).

Sogar die römischen Soldaten, die bei zahllosen Kreuzigungen dabei waren, bezeugten: „Wahrhaftig, das war der Sohn Gottes!“ (Matthäus 27,54, NKJV).

Jesus Christus, unser Messias, unser Erlöser, opferte sein Leben, damit wir die Wahl des ewigen Lebens haben. Welch erstaunliche Liebe!

Jesus wurde liebevoll in ein geliehenes Grab gelegt. (Matthäus 27,57-61). Während der Sabbatstunden ruhte er im Grab (Matthäus 28,1, Johannes 19,30-42).

Am frühen Sonntagmorgen waren die Fesseln des Grabes für immer zerbrochen. „Nun aber ist Christus auferstanden von den Toten und ist der Erstling der Entschlafenen geworden“ (1. Korinther 15,20, NKJV).

Jesus Christus ist als Überwinder aus dem Grab auferstanden. Seine Auferstehung bestätigt seinen Sieg. Aufgrund seines Opfers hat jeder Mensch die Chance, das Geschenk des ewigen Lebens zu erhalten. „Meine Schafe hören meine Stimme“, sagt Jesus, „und ich kenne sie, und sie folgen mir nach. Und ich gebe ihnen das ewige Leben“ (Johannes 10,27.28, NKJV).

Jesus Christus ist unser Fürsprecher, der immer noch im Himmel für uns arbeitet

Jesus Christus „litt und wurde versucht“, so dass „er denen helfen kann, die versucht werden“ (Hebräer 2:18, NKJV). Unser Erlöser erlebte das Leben auf diesem Planeten. Er erlebte die Versuchungen des Satans (Matthäus 4) und die Mühsal der Arbeit und des Leidens (Lukas 8,22-25).

„Wir haben einen Beistand beim Vater“, schreibt der Apostel Johannes, „Jesus Christus, den Gerechten. Und er selbst ist die Versöhnung für unsere Sünden, und nicht nur für die unseren, sondern auch für die der ganzen Welt“ (1. Johannes 2,1.2, NKJV)

Wenn unser Lebensbericht vor dem Vater auftaucht, plädiert Jesus für sein Opfer in unserem Namen. In Offenbarung 1,5 heißt es, dass Christus „uns geliebt und uns von unseren Sünden gewaschen hat in seinem eigenen Blut“.

Wir brauchen keine Angst vor dem Gericht zu haben, denn Jesus hat bereits den Preis für unsere Sünden bezahlt. Wenn Sie sich dazu entschließen, sein Opfer für Ihre Sünden anzunehmen und seine Kraft in Anspruch zu nehmen, um für ihn zu leben, haben Sie einen Fürsprecher. Er hat noch nie einen Fall verloren!

Auch Gott, der Vater, ist auf Ihrer Seite. Die Bibel sagt uns: „Der Vater selbst hat euch lieb“ (Johannes 16,27, NKJV). Sowohl der Vater als auch der Sohn wollen, dass Sie gerettet werden. Wir haben die Wahl.

Jesus Christus wird auf die Erde zurückkehren

„Ich gehe hin, um euch eine Stätte zu bereiten“, versprach Jesus. „Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, will ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, damit ihr seid, wo ich bin“ (Johannes 14,2, 3, NKJV).

Paulus schreibt von dem herrlichen Tag, an dem Jesus als König wiederkommen wird. „Denn der Herr selbst wird herabkommen vom Himmel mit einem Geschrei, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes“ (1. Thessalonicher 4,16, NKJV).

Paulus‘ Worte der Hoffnung gehen weiter: „Und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Dann werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zusammen mit ihnen entrückt werden in den Wolken dem Herrn entgegen in die Luft. Und so werden wir allezeit bei dem Herrn sein“ (1. Thessalonicher 4,16, 17, NKJV). Diejenigen, die sich aus allen Zeitaltern der Geschichte für Christus entschieden haben, werden bei seinem zweiten Kommen die Verheißung des ewigen Lebens erhalten.

Siebenten-Tags-Adventisten glauben, dass Jesus Christus wiederkommen wird. Er hat versprochen, dass er für diejenigen, die ihm folgen, einen Ort vorbereitet. Einen Ort, an dem es keinen Tod mehr gibt, kein Leid und keine Sünde. Er hat versprochen, wiederzukommen und „…euch zu sich zu nehmen“ (Johannes 14,3, NKJV).

Wenn er wiederkommt, um die Seinen zu sich zu holen, werden wir „verwandelt werden – in einem Augenblick, im Handumdrehen, bei der letzten Posaune. Denn es wird die Posaune erschallen, und die Toten werden auferweckt werden, die unvergänglich sind, und wir werden verwandelt werden“ (1. Korinther 15,51.52, NKJV.)

Bei diesem glücklichen Wiedersehen werden wir rufen: „O Tod, wo ist dein Stachel? O Grab, wo ist dein Sieg?“ (1. Korinther 15,55, NKJV). Wir werden „Gott danken, der uns den Sieg gibt durch unseren Herrn Jesus Christus“ (1. Korinther 15,57, NKJV).

Was bedeutet das Leben, der Tod und die Auferstehung von Jesus für mich?

,Jesus sagt: „Ich bin die Auferstehung und das Leben“ (Johannes 11,25, NKJV). Sein Tod hat die Strafe für die Sünden bezahlt und gibt Ihnen die Möglichkeit, von Ihren Sünden gerettet zu werden.

Wenn Sie die Lehre Jesu studieren, werden Sie feststellen, dass der Name derer, die an ihn glauben, im Buch des Lebens stehen wird. (Hebräer 11,6, Offenbarung 3,5). Das ist die Gewissheit, dass für Sie ein Platz im Himmel vorbereitet ist.

Jesus lebte ein perfektes Leben. Er ist unser sündloses Beispiel für die Kraft, die wir durch den Glauben an ihn in Anspruch nehmen können.

Johannes schreibt: „So viele ihn aufnahmen, denen gab er Macht, Söhne Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben“ (Johannes 1,12, NKJV).

Jesus starb für unsere Sünden und bezahlte die Strafe, um uns mit Gott zu versöhnen. Er ist als Sieger über die Sünde, den Teufel und das Böse auferstanden.

Sein Opfer gibt uns Hoffnung. Sein Opfer gibt uns die Möglichkeit zur Heilung. Sein Opfer gibt uns die Freiheit, das ewige Leben zu wählen.

Adventisten glauben, dass der Sohn Gottes, der sich selbst erniedrigte, um Menschensohn zu werden, vor der Tür unseres Herzens steht. Er klopft heute an (Offenbarung 3,20). Er will unser Erlöser, unser Messias sein. Er möchte, dass wir alle sein kostenloses Geschenk der Erlösung annehmen.

Unser Glaube an Jesus Christus ist das Herzstück unserer religiösen Erfahrung. Ohne ihn ist das Leben nicht lebenswert. Der Wunsch, ihm tiefer zu dienen, führte zur Gründung der Adventistischen Kirche. Christus und sein großartiges Opfer sind das Thema all unseres Handelns und all dessen, wofür wir stehen.

Im Laufe der Ewigkeit werden wir mehr und mehr von seiner wunderbaren Liebe und den kostbaren Gaben erfahren, die er uns gegeben hat. Seine Liebe stärkt uns. Seine Stärke befähigt uns. Er ist der Grund, warum wir leben, und er ist unsere einzige Hoffnung.

Original „Adventist.org“

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